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Or


C’est un entretien de Blan avec une personnalité qui grâce à son apport théorique ou pratique nous aide à comprendre les systèmes de domination et à agir pour plus d’égalité, d’équité et d’éthique. Et donc pour plus de justice sociale.
À noter, les productions de Blan sont d’ores et déjà diffusées également sur une trentaine de radios en France, en Belgique, au Luxembourg et au (soi-disant) Québec !
A propos de musique mais pas que
Sa thèse : Le son de la mémoire de l’esclavage. Musique et politique dans les Antilles entre 1956 et 1998, sous la direction de Myriam COTTIAS et Audrey CELESTINE au sein du CIRESC et du PHEEAC. Il s’agit à travers ce sujet de recherche, d’écrire une histoire de la musique et des pratiques musicales via les mémoires de l’esclavage colonial en Guadeloupe et en Martinique, après la départementalisation. Mais aussi de mettre en perspective l’expression des mémoires de l’esclavage dans les œuvres et pratiques musicales antillaises. Quel rôle ce mémorial musical joue-t-il dans un espace social et politique singulier, pris dans une relation postcoloniale singulière ?
Musiques : Joselyne Béroard – Siwo
By Cause CommuneC’est un entretien de Blan avec une personnalité qui grâce à son apport théorique ou pratique nous aide à comprendre les systèmes de domination et à agir pour plus d’égalité, d’équité et d’éthique. Et donc pour plus de justice sociale.
À noter, les productions de Blan sont d’ores et déjà diffusées également sur une trentaine de radios en France, en Belgique, au Luxembourg et au (soi-disant) Québec !
A propos de musique mais pas que
Sa thèse : Le son de la mémoire de l’esclavage. Musique et politique dans les Antilles entre 1956 et 1998, sous la direction de Myriam COTTIAS et Audrey CELESTINE au sein du CIRESC et du PHEEAC. Il s’agit à travers ce sujet de recherche, d’écrire une histoire de la musique et des pratiques musicales via les mémoires de l’esclavage colonial en Guadeloupe et en Martinique, après la départementalisation. Mais aussi de mettre en perspective l’expression des mémoires de l’esclavage dans les œuvres et pratiques musicales antillaises. Quel rôle ce mémorial musical joue-t-il dans un espace social et politique singulier, pris dans une relation postcoloniale singulière ?
Musiques : Joselyne Béroard – Siwo