EMBORA 1 CORÍNTIOS 13 faça parte de um argumento sustentado que percorre os capítulos 12–14, a passagem constitui uma unidade tão adorável com tantos versos maravilhosamente evocativos que exigiu inúmeros tratamentos extensos. Hoje vou refletir um pouco sobre os três primeiros versículos.

Este texto não diz que o amor é tudo e que as outras coisas mencionadas - falar em línguas, o dom de profecia, uma capacidade de sondar mistérios e todo o conhecimento, uma fé que pode mover montanhas, renúncia abnegada de todas as posses para o por causa dos pobres e sofrer a morte de um mártir - não são nada. Em vez disso, insiste que essas coisas são absolutamente insignificantes, a menos que sejam acompanhadas por amor. O amor não os desloca; sua ausência os torna inúteis e, em última análise, sem valor.

Este parágrafo é calculado para humilhar o arrogante. A história oferece exemplos tristes de pessoas que se orgulharam de seu dom de línguas, de seu dom profético e até de sua filantropia e auto-sacrifício. Mas é uma contradição ter orgulho do próprio amor, em qualquer sentido cristão de amor. Talvez essa seja uma das razões pelas quais essas outras virtudes são destruídas se não acompanhadas pelo amor.

Uma das características mais marcantes dessa declaração sobre o amor é como ela exclui uma das definições de amor que ainda persiste em alguns círculos cristãos. Eles dizem que o amor cristão não pertence ao reino emocional, mas nada mais é do que uma resolução inabalável de buscar o bem do outro. É por isso que, dizem eles, o amor pode ser comandado: uma pessoa pode odiar completamente a outra pessoa, mas se a pessoa se decidir conscienciosamente pelo seu bem e agir de acordo com ela, ainda assim será amor. Francamente, esse tipo de casuística é uma porcaria reducionista. O que acaba de ser apelidado de “amor” nada mais é do que altruísmo resoluto. Mas nestes versículos Paulo distingue firmemente entre altruísmo e amor: “Se eu der tudo o que possuo aos pobres e entregar o meu corpo às chamas” (1 Cor. 13: 3): aqui estão ambos altruísmo e auto-sacrifício, mas Paulo posso imaginar ambos sem amor. Portanto, o amor deve ser algo diferente ou mais do que mero altruísmo e auto-sacrifício.

Pode ser difícil fornecer uma definição perfeita para o amor cristão. Mas não é difícil encontrar seu exemplo supremo. O amor de Cristo por nós não se baseia em nossa beleza, mas em seu próprio caráter. Seu amor não é apenas sentimental, mas é carregado de afeto e calor incalculáveis. É resoluto em seu autossacrifício, mas nunca apenas autodisciplina mecânica. Se quisermos chegar a um acordo com a descrição apostólica do amor cristão como “o caminho mais excelente” (1 Coríntios 12: 31b; veja também a meditação de 11 de outubro) que todos os crentes devem seguir, precisamos apenas imitar Jesus Cristo.

DEVOCIONAL: T.G.C  - D.A. CARSON - FOR THE LOVE OF GOD

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Voz: Pr. Paulo Castelan.

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