Mesmo após a morte do rei Saul, Davi não se tornou rei de Israel imediatamente. No início, Davi é ungido rei sobre Judá (2 Sam. 2: 1-7), e apenas Judá: até mesmo Benjamim, que permaneceu com Judá após a divisão entre "Israel" e "Judá" após a morte de Salomão, neste ponto foi aliado com as outras tribos (2 Sam. 2: 9).

Abner, o comandante do que restou do exército de Saul, instalou Isbosete, filho sobrevivente de Saul, como rei de Israel (2 Sam. 2: 8–9). Pequenas lutas se multiplicaram entre as tropas de Davi e as de Isbosete. Muitas batalhas naqueles dias uniram as tropas adversárias em um confronto feroz, seguido por uma luta acirrada: um lado fugiu e o outro o perseguiu. Em um desses confrontos, um dos três filhos de Zeruia - Asael, das forças de Davi - é morto por Abner (2 Sam. 2: 17-23). O assassinato foi “limpo”, ou seja, dentro das regras da guerra e não um assassinato. No entanto, essa morte precipita algumas das ações mais importantes em 2 Samuel 3.

Reunir as diferentes partes do país em aliança sob Davi foi um negócio confuso e às vezes ignóbil - um lembrete de que Deus às vezes usa a tolice e o mal das pessoas para realizar seus bons propósitos. Abner dorme com uma das ex-concubinas de Saul (2 Sam. 3: 6-7). Isso não foi apenas uma violação da lei moral, mas no simbolismo da época, Abner estava reivindicando o direito de realeza para si mesmo. Foi um grande insulto e reprovação para Isbosete. Assim, as razões de Abner para levar as onze tribos para Davi parecem ter menos a ver com integridade e um desejo de reconhecer o chamado de Deus do que por frustração com Isbosete e algum desejo de poder. Em seguida, Abner é assassinado por Joabe e seus homens (2 Sam. 3: 22-27), Joabe sendo um dos irmãos de Asael. Mas isso realmente é assassinato e um desafio ao salvo-conduto de Davi.

A maneira como Davi lida com essa crise reflete seus grandes pontos fortes e uma de suas maiores fraquezas - forças e fraquezas que aparecerão novamente. Politicamente, Davi é muito astuto. Ele se distancia totalmente da ação de Joabe e insiste que Joabe e outros líderes se tornem parte do grupo oficial de luto do assassinado Abner. “Todas as pessoas notaram e ficaram satisfeitas; na verdade, tudo o que o rei fez lhes agradou ”(2 Sam. 3:36). Por outro lado, Davi não responsabiliza Joabe, esquivando-se de sua responsabilidade ao protestar que “esses filhos de Zeruia são fortes demais para mim” (2 Sam. 3:39). Em outras palavras, ele se esquivou de sua responsabilidade - como faria mais tarde com seu filho Amnom (2 Sam. 13), cujas consequências desencadearam a revolta de Absalão e quase custou a Davi seu trono. Nunca é a maneira de Deus se retirar da responsabilidade bíblica.

T.G.C - D.A. Carson - FOR THE LOVE OF GOD

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.