श्रीकृष्ण कहते हैं, ‘‘जिसने योग द्वारा कर्म को त्याग दिया है और अपने संदेहों को

जब हमारे द्वारा किये गए या नहीं किये गए कार्यों द्वारा चीजों या रिश्तों को नुकसान होता है जिससे हमें पश्चाताप होता है, वह पश्चाताप एक प्रकार का कर्मबंधन है। इसी तरह, हमारे जीवन को नकारात्मक रूप से प्रभावित करने वाले दूसरों के कार्यों या निष्क्रियताओं के लिए हम जो निंदा करते हैं, वह भी एक प्रकार का कर्मबंधन है। ज्ञान की तलवार ही एकमात्र साधन है जो हमें पश्चाताप और निंदा के जटिल जाल से खुद को निकालने में मदद करती है।

गीता के चौथे अध्याय को ‘ज्ञान कर्म संन्यास’ योग कहा गया है। यह इस बात से शुरू होता है कि परमात्मा कैसे कर्म करते हैं और हमें बताता है कि सभी कर्मों को निस्वार्थ कर्मों के यज्ञ की तरह करना चाहिए। तब श्रीकृष्ण ज्ञान का पहलू लाते हैं जब वे कहते हैं कि सभी निष्काम कर्म ज्ञान में परिणत होते हैं और इसमें कोई अपवाद नहीं है (4.33)। शीर्षक में, ज्ञान का अर्थ है बुद्धिमत्ता या जागरूकता। यह इंगित करता है कि जागरूकता के साथ कर्म करना ही संन्यास है। संन्यास सांसारिक चीजों या व्यवसायों को त्यागकर जिम्मेदारी से बचने या भागने का मार्ग नहीं है। श्रीकृष्ण के लिए संन्यास का मतलब यह है कि हमारी क्षमता के अनुसार जागरूकता और बुद्धिमत्ता के साथ अस्तित्व द्वारा सौंपे गए कर्मों को हमें उत्तम ढंग से करना है। वास्तव में, कोई पलायन नहीं है क्योंकि शांति के लिए आवश्यक ज्ञान हमारे भीतर ही है, जो खोजे जाने की प्रतीक्षा कर रहा है।

जब हम जागरूकता और बुद्धिमत्ता से भर जाते हैं, तो नर्क भी स्वर्ग बन जाता है; इसके विपरीत, एक अज्ञानी मन स्वर्ग को भी नर्क में बदल सकता है। आंतरिक परिवर्तन ही समाधान है।