我们晓得这世界真正的问题是没有爱。家庭与社会的问题都是从没有爱延伸出来的。当没有爱的时候，人开始讲原则，人把关注放在物质、名誉、排名或各种能比试的条件，从这里人开始争先恐后，最后彼此消灭。其实，人类的文明已经来到一个地步，清楚知道爱是关键的。唯有爱才能保持一个家庭或社会的和谐，但问题始终是人爱不了。自从人堕落离开神之后，人尝试要爱，或是模仿爱（作出很多友善、尊敬或帮助彼此的举动)，人甚至借着宗教的教条与精神来让人活出爱，但最终这爱总是有缺欠。这是因为人离开了爱的源头，受自己的罪性摆布。所以，圣经告诉我们，神就是爱，而这无穷无私的爱借着祂的儿子为罪人牺牲而显明出来。这爱是完全的，但我们人是不完全的，所以我们基督徒的挑战就是要将主的爱活出来。的确，我们的罪性限制了我们爱人的心，但我们要知道神已经将祂的教训与圣灵赐给我们，使我们靠着祂能克服一个个不能爱人的障碍。在这点，我们能探讨几方面。首先，叫我们不能爱人的最大障碍是我们因不能爱而受控告。试想，为何我们因不能爱而受控告，而不是因不能爱而求圣灵的帮助呢？这是因为我们将爱人当做一种要求或律法来执行，这本身已经不是爱人的精神，乃是爱自己了。所以，原本靠着圣灵很自然爱人的心变成了爱自己，才会因爱不了而受控告，而不是爱不了而多求恩。这本是我们借着多认识福音而要心意更新变化之处。《加5:1》告诉我们说：基督已经释放了我们，所以不要再被奴仆的轭辖制。另外，就是我们在爱人的事上都带有自己的歪曲想法，而这再加上每个人的主观性质就更复杂了。比如说：当我们的孩子不想读书，我们能因爱他而让他不读书吗？我们能说我们爱一个病人，所以他想吃什么就让他吃吗？当然我们按着理性的分析与良心的感知，我们会知道这是一种溺爱。但是，若我们实际的探讨，每个孩子不想读书的光景与理由是不一样的。每个病人的病况也不一样。我们要问：当我们爱一个人时，在当时当事应该怎么做。我们人有思想，但也有情感。当我们帮助一个人要思想，我们也要知道他情感的需要。并且，每个人都有自己个别的主观性与轻重的价值，有些人轻这个，重那个；或重这个，轻那个。有的人过度的疼爱孩子，有的人将钱看得比较重，纵然我们知道这不太相宜，但我们当存怜悯，不是以我们的说教来叫人跌倒。其实，因为人的主观性与个别的需要，我们很多时候犯了一个错误，就是要将爱套在一个原则或是一个教义里面，指出什么时候怎样做才是爱。其实，当我们这样做时，我们离开爱的精意与精神更远，到头来我们更不懂得爱。我们的爱反而是变得更有限，更机械。若说个贴切的例子：我们怎么判明康希牧师的案子呢？他说他以爱出发将教会的钱都用在传福音，始终没让教会亏损，但按着法律又有误。他的动机何在呢？你我知道吗？倘若我们说犯法就不对，那么我们教会知道是不合法律的，但是否应该继续进到大陆传福音呢？为何这又许可呢？没错，爱里面不能没有律法，但爱不受律法限制。若我们将律法或形式放在爱里面，就会抹杀爱人的活泼精神了。在这点，我们要从主的话语得教诲。