En este capítulo conversamos sobre unas elecciones fundamentales en la historia de Colombia:las de 1946. Quizás este momento nos permite aproximarnos a una cultura política y, en general, a unas prácticas de las élites políticas bogotanas que, desde hace más de 70 años, hanconsolidado una solidaridad de cuerpo que prevalece sobre lo ideológico o doctrinario. Las elecciones de 1946 son, en efecto, un excelente retrovisor para entender cuánto ha cambiado la cultura política colombiana y cuánto se ha enquistado —de manera invisible— incluso en lostiempos actuales. Las elecciones de ese año fueron muy importantes, pues interrumpieron gobiernos progresistas que venían ampliando la ciudadanía, promoviendo la separación de la Iglesia y el Estado, entre otras reformas. Lo que triunfó fue, justamente, un proceso orientado a revertir esos avances: se inició la persecución y la hostilidad contra quienes los habían impulsado, dando paso al período conocido como La Violencia.
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En este episodio estuvimos con Natalia Lozada, profesora de la Universidad de Los Andes @uniandes, y con Francisco Ortiz, investigador de la Fundación Etnollano. Conversamos sobre el arte rupestre monumental del río Orinoco, en la frontera compartida entre Colombia y Venezuela. Nos referimos a algunos de los petroglifos más grandes del mundo, con figuras que pueden alcanzar hasta 42 metros de longitud. Estos grabados sobre roca nos hablan de culturas originadas varios siglos antes de la invasión española y describen no solo aspectos de una cosmovisión muy antigua, vinculada a relatos míticos que aún persisten en la región, sino también, posiblemente, acontecimientos históricos y procesos de cambio cultural.
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Etnografías y lenguajes sonoros en tierras de hipopótamos

"En compañía de Luis Cayón, profesor de la Universidad de Brasilia, llevaremos a cabo una comparación -digamos- inusual, por lo menos en la antropología colombiana. Compararemos las sociedades muiscas andinas prehispánicas y las sociedades amazónicas actuales; un ejercicio desafiante que no sólo aborda dos entornos ecológicos completamente diferentes, sino también dos temporalidades con una distancia de cinco siglos"

En compañía de Luis Cayón, profesor de la Universidad de Brasilia, llevaremos a cabo una comparación —digamos— inusual, al menos en la antropología colombiana. Compararemos las sociedades muiscas andinas prehispánicas con las sociedades amazónicas actuales: un ejercicio desafiante que no solo aborda dos entornos ecológicos completamente distintos, sino también dos temporalidades separadas por cinco siglos.
Conducción: Vladimir Montaña y Luisa Sánchez
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Asistente de producción: Diana Camelo
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En este capítulo conversamos con Maritza Díaz, antropóloga de las infancias, y pudimos acercarnos a la visión amazónica de la primera infancia, y específicamente la de los indígenas cubeo, en el departamento del Vaupés. A partir de esa experiencia, nos preguntamos por los aprendizajes que estas representaciones indígenas de los niños y las niñas, pueden compartir con las sociedades urbanas y campesinas.Abordamos la complejidad de la noción de infancia, lo que invita a realizar una etnografía mucho más consciente, capaz también de entender qué significa, cuál es el lugar y cuál es la voz de esos niños y niñas que muchas veces hemos olvidado, no solo en la antropología, sino también en la vida adulta.
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En este episodio conversamos con Didier Chirimimuscay, presidente de la Asociación de Medios de Comunicación Indígena de Colombia (AMSIC). Recordamos un episodio —o mejor, una serie de eventos— que tuvieron como protagonistas a los pueblos indígenas y, principalmente, al pueblo Misak, quienes hace poco más de cinco años nos enseñaron a derribar los símbolos del colonialismo. Hablaremos, en particular, sobre las lecciones que nos dejó el derribo de esos monumentos que buscan (o buscaban) conmemorar las gestas de los llamados conquistadores..
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En este capítulo hablaremos de la historia de los perros en Colombia. La historia de los perros nos habla de nosotros mismos; de la historia de la ciudad y del mundo rural, de la historia del trabajo, de las transformaciones en las políticas públicas de salubridad, y de la configuración de una ética que les entiende como seres sintientes. Estudiar la historia de los perros no es una curiosidad; una vía para comprender transformaciones más amplias en nuestras formas de habitar, de producir, de sentir y de imaginar comunidad el mundo social.
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Este año comenzamos la programación de antropofonías, y no pudimos dejar por fuera la celebración del pasado 6 de enero, en el Barrio Egipto. Les invitamos a conocer sobre la fiesta de Reyes Magos y Epifanía, que se encuentra en proceso de declaratoria como patrimonio inmaterial de la ciudad, lo cual está generando grandes interrogantes sobre la función de ese nuevo atributo en el fomento de la fiesta o, por el contrario, en la construcción de un nuevo evento de masas, turístico y gentrificado, cada vez más alejado de su significado local.

Bioarqueología en el Cementerio de los Pobres | Ep. 27