(BAB AIR)
Kitab
Secara etimologi "kitab " merupalGn kata "kufub" (yang menunjukkan
arti jamak). Dinamakan kitab,l<arqtaia mengumpulkan huruf, kata dan kalimat'
Di sini ia memiliki arti maktub(yang dihrlis). Secara terminologi kitabadalah
sesuatu yang ditulis di atas kertas untuk disampaikan kepada orang lain atau
sesuatu yang ditulis untuk dihafal, karena takut lupa. Pam ulama menggunakan
istilah Kitab padakumpulan bab-bab dan pasal-pasal'
Thaharah
secara etimologi thaharah berarti bersih dari kotoran-kotoran yang
bersifat inderawi atau maknawi.
Secara terminologi thaharah adalahterangkatnya hadats dengan air atau
debu suci yang dipertolehkan dan hilangnya najis'
sedangkan thaharah menurut kesepakatan kaum muslimin berarti
hilangnya sifat (kotor) yang ada di badanHukum sifat ini adalah mencegah seseorang unfuk melalcsanakan shalat
dan sebagainya. Ungkapan yang digunakan dalam hadats adalah lrtifa'
(terangkat) karena ia bersifat maknawi sedangkan untuk najis digunakan kata
ialah (merqhilangkan) karena ia bersifat inderawi. Sementara istilah izalah tidak
digunakan kecuali pada sesuatu yang bersifat inderawi'
Secara etimologi "bab" berarti tempat masuk kepada sesuafu (pintu).
secara terminologiadalah nama ejumlah ilmu pengetahuan yang serumpun
yang dibawahnya terdapat pasal-pasal dan masalah-masalah pada umumnya.
Miyaah(Airl
Kata miyaah adalah benfuk jamak dari kata maa'. yaitu cairan yang
sudah populer yang secara kimiawi tersusun dari gas hydrogen serta
oksigen. sumber-sumbemya terdiri dari air hujan, sumber air, mata air, laut
dan sungai.
Pendahuluan
Hubungan dimulainya pembahasan ini dengan thaharahl<arena haditshadits yang berasal dari Nabi Muhammad SAW dalam menjelaskan syiar-syiar
Islam dimulai dengan pembahasan shalat, zakat, puasa kemudian haji. selain itu
ada sebuah hadits yang diriwayatkan oleh lima imam kecuali An-Nasa'i yang
mengatakan bahwa Rasulullah SAW bersaMa:
. Kunci shalatadalah bersuci."
Istilah kunci harus didahulukan karena dialah yang dijadikan pembuka.
Maka yang sesuai adalah memulainya dengan pembahasan bersuci, karena
bersuci dari hadats dan kotoran merupakan syarat sahnya shalat. sementara
syarat sesuatu harus mendahuluinya.
Al Ghazali 'berkata' Allah swr berfirman, "Tbtapi
Dia hendak membersihkan kamu."(Qs. Al Maa'idah [5]:6)
Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Malik Al-Asy'ari, dia berkata,
"Rasulullah SAW bersaMa,
"Bersuci adalah bagian dari Iman."
1. Membersihkan sisi lahiriah dari hadats dan 
najis'
2. Membersihkan anggota tubuh dari dosa dan kesalahan'
3. Membersihkan hati dari perilaku yang tercela'
4. Membersihkan yang tersembunyi dari sesuatu selain Allah.
Ini adalah puncak tertinggi bagi orang lang memiliki mata batin yang
kuat, maka ia dapat sampai kepada maksud tersebut. Adapun orang yang buta
mata hatinya, maka ia tidak dapat memahami peringkat-peringkat tersebut
kecuali hanya peringkat yang pertama saja'
Pada dasamya bersuci harus dengan air, karena air adalah cairan yang
paling baik, sebab materi apapun akan larut di dalamnya. Kekuatan pensucian
air kembali pada bentuk aslinya, karena apabila air tersebut telah bercampur
dengan sesuatu yang dapat merubah bentuk aslinya, maka kekuatan
menghilangkan dan membersihkan najis menjadi lemah, karena ia telah
kehilangan kelembutan, dan pengaruhnya.1. Dari Abu Humirah RA, dia b€rkata' Rasulullah sAW bersaMa tentang
laut: "Aimya suci dan bangkainya halal." Hadits ini dikeluarkan oleh Imam
empat dan lbnu Abi syaibah. L-afazh hadits ini adalah miliknya. hnu Huzaimah
dan At-Tirmidzi menshahihkan hadits ini. (HR. Imam Malik, syafi'i
danlmamAhmad)
Peringkat hadits
Hadits ini shahih.

(BAB AIR) Kitab Secara etimologi "kitab " merupalGn kata "kufub" (yang menunjukkan arti jamak). Dinamakan kitab,l<arqtaia mengumpulkan huruf, kata dan kalimat' Di sini ia memiliki arti maktub(yang dihrlis). Secara terminologi kitabadalah sesuatu yang ditulis di atas kertas untuk disampaikan kepada orang lain atau sesuatu yang ditulis untuk dihafal, karena takut lupa. Pam ulama menggunakan istilah Kitab padakumpulan bab-bab dan pasal-pasal' Thaharah secara etimologi thaharah berarti bersih dari kotoran-kotoran yang bersifat inderawi atau maknawi. Secara terminologi thaharah adalahterangkatnya hadats dengan air atau debu suci yang dipertolehkan dan hilangnya najis' sedangkan thaharah menurut kesepakatan kaum muslimin berarti hilangnya sifat (kotor) yang ada di badanHukum sifat ini adalah mencegah seseorang unfuk melalcsanakan shalat dan sebagainya. Ungkapan yang digunakan dalam hadats adalah lrtifa' (terangkat) karena ia bersifat maknawi sedangkan untuk najis digunakan kata ialah (merqhilangkan) karena ia bersifat inderawi. Sementara istilah izalah tidak digunakan kecuali pada sesuatu yang bersifat inderawi' Secara etimologi "bab" berarti tempat masuk kepada sesuafu (pintu). secara terminologiadalah nama ejumlah ilmu pengetahuan yang serumpun yang dibawahnya terdapat pasal-pasal dan masalah-masalah pada umumnya. Miyaah(Airl Kata miyaah adalah benfuk jamak dari kata maa'. yaitu cairan yang sudah populer yang secara kimiawi tersusun dari gas hydrogen serta oksigen. sumber-sumbemya terdiri dari air hujan, sumber air, mata air, laut dan sungai. Pendahuluan Hubungan dimulainya pembahasan ini dengan thaharahl<arena haditshadits yang berasal dari Nabi Muhammad SAW dalam menjelaskan syiar-syiar Islam dimulai dengan pembahasan shalat, zakat, puasa kemudian haji. selain itu ada sebuah hadits yang diriwayatkan oleh lima imam kecuali An-Nasa'i yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW bersaMa: . Kunci shalatadalah bersuci." Istilah kunci harus didahulukan karena dialah yang dijadikan pembuka. Maka yang sesuai adalah memulainya dengan pembahasan bersuci, karena bersuci dari hadats dan kotoran merupakan syarat sahnya shalat. sementara syarat sesuatu harus mendahuluinya. Al Ghazali 'berkata' Allah swr berfirman, "Tbtapi Dia hendak membersihkan kamu."(Qs. Al Maa'idah [5]:6) Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Malik Al-Asy'ari, dia berkata, "Rasulullah SAW bersaMa, "Bersuci adalah bagian dari Iman." 1. Membersihkan sisi lahiriah dari hadats dan najis' 2. Membersihkan anggota tubuh dari dosa dan kesalahan' 3. Membersihkan hati dari perilaku yang tercela' 4. Membersihkan yang tersembunyi dari sesuatu selain Allah. Ini adalah puncak tertinggi bagi orang lang memiliki mata batin yang kuat, maka ia dapat sampai kepada maksud tersebut. Adapun orang yang buta mata hatinya, maka ia tidak dapat memahami peringkat-peringkat tersebut kecuali hanya peringkat yang pertama saja' Pada dasamya bersuci harus dengan air, karena air adalah cairan yang paling baik, sebab materi apapun akan larut di dalamnya. Kekuatan pensucian air kembali pada bentuk aslinya, karena apabila air tersebut telah bercampur dengan sesuatu yang dapat merubah bentuk aslinya, maka kekuatan menghilangkan dan membersihkan najis menjadi lemah, karena ia telah kehilangan kelembutan, dan pengaruhnya.1. Dari Abu Humirah RA, dia b€rkata' Rasulullah sAW bersaMa tentang laut: "Aimya suci dan bangkainya halal." Hadits ini dikeluarkan oleh Imam empat dan lbnu Abi syaibah. L-afazh hadits ini adalah miliknya. hnu Huzaimah dan At-Tirmidzi menshahihkan hadits ini. (HR. Imam Malik, syafi'i danlmamAhmad) Peringkat hadits Hadits ini shahih.

(BAB AIR)
Kitab
Secara etimologi "kitab " merupalGn kata "kufub" (yang menunjukkan
arti jamak). Dinamakan kitab,l

Share Bab Air

Sign up to save your podcasts

Bab Air

Bab Air