بسم الله الرحمن الرحيمكتاب الأذانباب بدء الأذان وقوله عز وجل وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزؤا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون وقوله {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة}

٦٠٣ - حدثنا ‌عمران بن ميسرة، حدثنا ‌عبد الوارث، حدثنا ‌خالد الحذاء، عن ‌أبي قلابة، عن ‌أنس قال: «ذكروا النار والناقوس، فذكروا اليهود والنصارى، فأمر بلال: أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة».

٦٠٤ - حدثنا ‌محمود بن غيلان قال: حدثنا ‌عبد الرزاق قال: أخبرنا ‌ابن جريج قال: أخبرني ‌نافع : أن ‌ابن عمر كان يقول: «كان المسلمون حين قدموا المدينة، يجتمعون فيتحينون الصلاة، ليس ينادى لها، فتكلموا يوما في ذلك، فقال بعضهم: اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى،⦗١٢٥⦘وقال بعضهم: بل بوقا مثل قرن اليهود، فقال عمر: أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بلال، قم فناد بالصلاة».

باب: الأذان مثنى مثنى

٦٠٥ - حدثنا ‌سليمان بن حرب قال: حدثنا ‌حماد بن زيد، عن ‌سماك بن عطية، عن ‌أيوب، عن ‌أبي قلابة، عن ‌أنس قال: «أمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة، إلا الإقامة»

٦٠٦ - حدثنا ‌محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الوهاب قال: أخبرنا ‌خالد الحذاء، عن ‌أبي قلابة، عن ‌أنس بن مالك قال: «لما كثر الناس، قال: ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه، فذكروا أن يوروا نارا، أو يضربوا ناقوسا، فأمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة».

باب: الإقامة واحدة إلا قوله قد قامت الصلاة

٦٠٧ - حدثنا ‌علي بن عبد الله، حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا ‌خالد، عن ‌أبي قلابة، عن ‌أنس قال: «أمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة،» قال إسماعيل: فذكرت لأيوب فقال: إلا الإقامة

باب فضل التأذين

٦٠٨ - حدثنا ‌عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا ‌مالك، عن ‌أبي الزناد، عن ‌الأعرج، عن ‌أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا  نودي للصلاة، أدبر الشيطان وله ضراط، حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضى  النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضى التثويب أقبل، حتى  يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى».

باب رفع الصوت بالنداء وقال عمر بن عبد العزيز أذن أذانا سمحا وإلا فاعتزلنا

٦٠٩ - حدثنا ‌عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا ‌مالك، عن ‌عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري، ثم المازني، عن ‌أبيه أنه أخبره: أن ‌أبا سعيد الخدري قال له: «إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك، أو باديتك، فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء، فإنه: لا يسمع مدى صوت المؤذن، جن ولا إنس ولا شيء، إلا شهد له يوم القيامة.» قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

باب ما يحقن بالأذان من الدماء

٦١٠ - حدثنا ‌قتيبة بن سعيد قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر، عن ‌حميد، عن ‌أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه وسلم «كان إذا غزا بنا قوما، لم يكن يغزو بنا حتى يصبح وينظر: فإن سمع أذانا كف عنهم، وإن لم يسمع أذانا أغار عليهم. قال: فخرجنا إلى خيبر، فانتهينا⦗١٢٦⦘إليهم ليلا، فلما أصبح ولم يسمع أذانا ركب وركبت خلف أبي طلحة، وإن قدمي لتمس قدم النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فخرجوا إلينا بمكاتلهم ومساحيهم، فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: محمد والله، محمد والخميس، قال: فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الله أكبر، الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم {فساء صباح المنذرين}»

باب ما يقول إذا سمع المنادي

٦١١ - حدثنا ‌عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا ‌مالك، عن ‌ابن شهاب، عن ‌عطاء بن يزيد الليثي، عن ‌أبي سعيد الخدري : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا سمعتم النداء، فقولوا مثل ما يقول المؤذن»

٦١٢ - حدثنا ‌معاذ بن فضالة قال: حدثنا ‌هشام، عن ‌يحيى، عن ‌محمد بن إبراهيم بن الحارث قال: حدثني ‌عيسى بن طلحة : أنه سمع ‌معاوية يوما: فقال مثله، إلى قوله: «وأشهد أن محمدا رسول الله»

٦١٣ - حدثنا ‌إسحاق بن راهويه قال: حدثنا ‌وهب بن جرير قال: حدثنا ‌هشام، عن ‌يحيى : نحوه. قال يحيى: وحدثني ‌بعض إخواننا : أنه قال: «لما قال حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله،» وقال: هكذا سمعنا نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول