חפץ שנמכר בטעות במחיר גבוה מאוד או נמוך מאוד, מתי ישנה עילה להחזר כספי או לביטול המקח?

במה נחלקו רב ושמואל?
מה עושים כשיש סתירה בין החישוב של שתות מקח לשתות מעות? ואיך פסק הרמ”א למעשה?