"Mit Gott rechten" - das macht auf eindrückliche Weise Hiob vor: der Mann des Alten Testaments, der alles verloren hatte. Wir begleiten ihn ein Stück in seinem Hader über Gott, und können mit ihm daran lernen.

Seit die christliche Kirche existiert, hat es immer wieder irrige Annahmen über die Bedeutung der Kirche, über ihr Verhältnis zu Gott und das Verhältnis des Volkes Israel zu Gott gegeben. Paulus klärt in einer Stelle aus dem Römerbrief über die Zusammenhänge auf.

Wie wäre es, wenn wir genauso wie König Salomo von Gott einen Wunsch frei bekämen? Was würden wir uns wünschen? Oder vielleicht viel wichtiger: Aus welcher Motivation würden wir uns das von ihm wünschen?

In manchen sozialen Situationen kann einem der eigene Glaube peinlich sein. Man schweigt, schwächt ab, oder verleugnet sogar. Im Matthäusevangelium spricht Jesus genau über solche Situationen.

Durch eine wundersame Brotvermehrung, so erzählen es alle vier Evangelien, wurden mehrere tausend Menschen satt. Unabhängig von dieser Wohltat - welche Botschaft wollte Jesus seinen Jüngern mit dieser Begebenheit nahe bringen? 

In einem Teil der sogenannten "Weisheitsliteratur" des Alten Testaments findet sich ein Abschnitt mit Lebensratschlägen, die - in unsere heutige Sprache übertragen - nichts an Aktualität eingebüßt haben.

Ein Volk, gerade der Sklaverei entkommen, ist erneut einer massiven Bedrohung ausgesetzt. Diese Situation, wie sie im 2. Mosebuch beschrieben wird, ist ein Sinnbild dafür, dass die Erringung von Freiheit häufig mit einer Reihe von Bedrängnissen einhergeht.

Wo im Umgang unter Menschen noch Neid und Streit vorherrschen, regiert eine "irdische Weisheit", so Jakobus in seinem Brief. Die wahre Weisheit, die "Weisheit von oben" lässt sich an ganz anderen Merkmalen erkennen.

Wieso muss es überhaupt den "Zorn Gottes" geben, wenn - wie im Buch des Propheten Micha beschrieben- derselbe Gott die Sünden später vergibt? Im Grunde ist uns eine solche Entwicklung sehr vertraut, beispielsweise im Umgang mit Suchterkrankungen.

Ein Gleichnis Jesu wirft Fragen auf: Wieso wird so streng mit denen umgegangen, die einer Einladung nicht nachkommen und die auf einem Fest nicht richtig gekleidet sind? Wen betrifft dieses Gleichnis? Nur diejenigen, die von Jesus nichts wissen wollen? Oder - alle ...?