Auf nüchterne Weise beschreibt Jakobus den Einfluss von "Sünde" auf unser Leben. Dabei sind mit dem Wort "Sünde" weniger bestimmte äußere Taten gemeint als eine innere Haltung: die Begierde, bestimmte Dinge für sich haben zu wollen ebenso wie die Begierde, bestimmte Dinge auf gar keinen Fall erfahren zu wollen. Lässt sich diese innere Haltung ändern?

Vor seiner Gefangennahme gibt Jesus seinen Jüngern einen wesentlichen Rat mit auf den Weg. Seine eindringliche Empfehlung klingt wie eine Beschreibung dessen, was Jesus selbst tun wird und was unmittelbar vor ihm liegt. Können wir ihm folgen?  

"Das bringt doch nichts." - "Das ist doch sinnlos." - So argumentieren wir häufig, wenn es darum geht, jemandem etwas zu sagen, was derjenige vermutlich nicht hören will. Der Prophet Hesekiel wird aufgefordert, in diesem Fall dennoch zu sprechen. Wir auch?

Helen Keller erlebte als taubblindes Mädchen einen Moment, in dem es in ihr "hell" wurde. Vergleichbare beglückende Momente kann jeder von uns erleben. Von dem Licht, das dieses Hell-Werden bewirkt, spricht ein einzelner Vers aus dem Johannesevangelium.
 

Wir sprechen von "Ausstrahlung" und beobachten in seltenen Momenten, dass ein Gesicht von innen heraus "strahlen" kann. Die Israeliten sahen dies bei Mose. Was ist die Bedingung für ein solches Strahlen? Kann es dauerhaft bestehen bleiben?

Mit geradezu euphorischen Worten spricht Paulus vom Evangelium. Über Worte aus seinem Römerbrief können wir uns Schritt für Schritt in seine Erfahrungswelt mit hineinnehmen lassen, um eine Ahnung davon zu bekommen, was er erfahren hatte und wovon er jedem weitererzählen wollte.

Kann man Gott begegnen? Mose war eine solche Erfahrung vergönnt; so berichtet es uns das Alte Testament. Die Beschreibung dieser Erfahrung gibt einen tiefen Einblick in das Verhältnis Gottes zu uns Menschen.

Was hat drei ältere Männer bewogen, aufgrund einer Sternenkonstellation die Strapazen einer weiten Reise auf sich zu nehmen? Drei Männer, die doch eigentlich ihr Auskommen hatten, da sie zur Oberschicht gehörten? Und was hat das mit uns zu tun?

In unseren Ohren klingen "Recht" und "Gesetz" nach trockener Bürokratie. Ungewöhnlich erscheint es da, wenn in einem Jesaja-Text euphorisch ein göttliches Recht beschrieben wird, das zum "Licht der Völker" werden wird. Lässt sich das nachvollziehen?

"Philosophie" ist doch eine harmlose, für viele sogar sehr reizvolle, anspruchsvolle und interessante Wissenschaft. Was hat dann Paulus im Sinn, wenn er seine Gemeinde vor den Fängen der Philosophie warnt?