Биография культа

В выпуске упоминаются: исследователи Алексей Фролов, Виктор Антонов, Александр Кобак, Елена Боброва, проекты интерактивной карты церквей и церковных приходов Санкт-Петербурга конца XIX - начала XX века разных христианских конфессий, личных историй в электронном корпусе дневников и воспоминаний «Прожито».

Подробнее о спикере: Александра Асонова аспирантка института истории СПбГУ, работала в госархивах Санкт-Петербурга, преподаватель архивоведения, автор проекта интерактивной карты церквей и церковных приходов Санкт-Петербурга конца XIX - начала XX века разных христианских конфессий.

Тайм-коды выпуска:

00:00 Интро и представление участников выпуска

04:35 Интерактивные карты как дополнение к результатам исследований и как инструмент для их проведения

15:38 Почему интерактивные карты всё популярнее в исторической науке

18:32 Проблемы и перспективы диджитализации исторической науки и архивов

35:53 Возможна ли масштабная диджитализация истории

39:00 Искусственный интеллект в работе с архивными документами

40:29 Почему до сих пор не оцифрованы все архивы

43:38 Диджитализация истории и феномен «гражданской» науки

48:36 Как соприкосновение с архивными сведениями меняет представление людей о своей семье

51:49 Предубеждения и историческое знание

54:29 Рутина исторических исследований

57:35 Популяризация исторического знания через современные медиа

В этом выпуске обсуждаем с кандидатом исторических наук, доцентом кафедры музейного дела и охраны памятников СПбГУ, историком, заведующим кафедрой истории русского искусства СПбГУ, участником проекта РНФ «Святые и герои: символ, образ, память» Олегом Любезниковым «перепрофилирование» Исаакиевского собора из храма в «памятник труда» в советские годы.

В выпуске упоминаются: святой Исаакий Далмацкий, архитектор Леонтий Бенуа, исследователь наследия архитектурной школы Бенуа Владимир Лисовский, архитектор Огюст Монферран, архитекторы: Михаил Преображенский, Владимир Суслов, Григорий Котов, Николай Исцеленов, Константин Тон, Николай Никитин, Алексей Щусев; реставраторы: Пётр Покрышкин, Константин Романов, Игорь Грабарь начальник ленинградской реставрационной мастерской Александр Удаленков, первый глава государственной инспекции по охране памятников Ленинграда Николай Белихов; исследователи: Мария Каулен, Катриона Келли, Павел Рогозный, Рафаил Ганелин, Виталий Ананьев; религовед Николай Маторин; художник Тимофей (Тимолеон) Нефф; заведующий музейным сектором культпросвет-отдела Ленсовета Евгений Востоков; писатели: Леонид Рахманов, Александр Куприн; Пётр I; Николай I; нарком просвещения Анатолий Луначарский; Сергей Киров.

О спикере: Любезников Олег Анатольевич кандидат исторических наук, доцент кафедры музейного дела и охраны памятников СПбГУ, член редколлегии научного рецензируемого журнала «Музей. Памятник. Наследие».

Тайм-коды выпуска:

00:00 Интро

01:03 Приветствие спикера выпуска — Олега Анатольевича Любезникова, который занимается изучением судьбы Исаакиевского собора и проблемой его музеефикации

01:18 В какой момент храмы в России стали восприниматься как историческое наследие

04:22 Какие храмы в первую очередь стали восприниматься как важное историческое наследие

09:08 Самые яркие годы ленинградской реставрационной школы

10:50 Музеефикация Исаакиевского собора в советские годы

38:00 Исаакиевский собор как антирелигиозный музей

41:25 Исаакиевский собор как музей-памятник и «памятник труда» в советские годы

58:28 Музей как высшая форма охраны памятников

В выпуске упоминаются: святые иноки и основатели монастырей Русского Севера: Кирилл, Ферапонт, Савватий Соловецкий; царь Михаил Федорович Романов; царь Алексей Михайлович Романов; патриарх Никон; игумен Соловецкого монастыря и Митрополит Московский Филипп; краевед Иван Бриллиантов; реставратор Сергей Подъяпольский; игумен Валаамского монастыря Дамаскин.

О спикере: Ходаковский Евгений Валентинович, кандидат искусствоведения, доцент, заведующий кафедрой истории русского искусства СПбГУ, заместитель главного редактора журнала «Вестник СПбГУ. Искусствоведение», эксперт Российской Академии наук. Автор свыше 70 публикаций по истории русского и зарубежного зодчества и изобразительного искусства. В проекте разрабатывает сюжеты, связанные со святыми, монастырями и церковными приходами Русского Севера. Лауреат Макариевской премии по гуманитарным наукам 2021 года: III премия в номинации «История Православной Церкви» за монографию «Деревянная церковная архитектура русского севера XIX — начало ХХ в.: Летопись храмостроительства» (СПб.: Издательский дом «Коло», 2020).

Тайм-коды выпуска:

00:00 Интро

02:08 «Колонизация» Русского Севера и храмовое строительство

10:33 Троице-Сергиева лавра и освоение Русского Севера

18:35 Монастыри Русского Севера как «драйверы» развития территорий

30:35 Как воспринимало монастыри местное население: как центры святости или как «хозяйствующие субъекты»?

39:40 Какие функции монастырей оказались востребованы советской властью?

59:43 Что сегодня происходит с ключевыми монастырями Русского Севера

В выпуске упоминаются: Альбрехт Гогенцоллерн, Вильгельм Бранденбургский, король Сигизмунд, Стефан Баторий, Михаил Черниговский, Меркурий Смоленский, Александр Невский, кузнец Дорофей, князь Довмонт, князь Всеволод-Гавриил

О спикере: Александр Ильич Филюшкин, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории славянских и балканских стран Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, главный редактор международного журнала по исторической славистике Studia Slavica et Balcanica Petropolitana.

Тайм-коды выпуска:

0:53 Интро

01:02 XVI век как столетие войн религиозного характера

02:30 В какой мере это относится к прибалтийскому конфликту?

07:00 Вступление в конфликт с ливонским орденом поляков

08:32 Роль русских в этом конфликте

11:20 «Нарвское чудо»

14:37 Перерастание Ливонской войны в войну священную для русских и оборона Пскова

17:07 Оборона Псково-Печерского монастыря

19:11 Проиграла ли Россия Ливонскую войну?

20:32 Меч Довмонта

21:53 Значение Ливонской войны для поляков

23:41 Значение войны для самой Ливонии

О спикере: Соколов Роман Александрович, доктор исторических наук, главный научный сотрудник СПбГУ; профессор, заведующий кафедрой истории России с древнейших времен до начала XIX в., директор Института истории и социальных наук Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. В проекте изучает формирование культа святых Северо-Запада Руси.

В выпуске упоминаются: Сергей Эйзенштейн, Александр Невский, Дмитрий Донской, старец Пелгусий, Минин и Пожарский, Иосиф Сталин, патриарх Сергий (Страгородский), Всеволод Вишневский, Джек Алтаузен, Дмитрий Федотов, Пётр Павленко, Николай Черкасов Демьян Бедный, Вячеслав Молотов, Наум Клейман.

Тайм-коды выпуска:

00:00 Интро и представление участников

02:11 Яркие открытия спикера за время проекта

05:04 В какой момент в исследованиях спикера появляется Дмитрий Донской и его связь с Александром Невским

09:18 Роль кинофильма Сергея Эйзенштейна «Александр Невский» в популяризации образа этого полководца в советское время

10:48 Почему Сергей Эйзенштейн выбрал образ Александра Невского, а не Дмитрия Донского

16:29 Александр Невский как «супергерой», а не святой в фильме Эйзенштейна

27:31 Духовенство в фильме и позиция властей на этот счёт

31:30 Эволюция художественного взгляда Эйзенштейна на духовенство

35:55 Какими образами вдохновлялся сам Эйзенштейн для проработки героя Александра Невского в одноимённом фильме

39:54 Дал ли фильм Эйзенштейна новый импульс почитанию Александра Невского

42:43 Остался ли Дмитрий Донской в тени Александра Невского после выхода киношедевра

45:35 Как советская власть использовала образ и славу Александра Невского

50:50 Завершение выпуска

В выпуске упоминаются: Юзеф Пилсудский, Казимир IV, Адам Мицкевич, Пан Тадеуш, Юлиус Крашевский, Владислав Ходасевич — русский эмигрант, папа Пий XI, Митрополит Варшавский и кардинал Александр Каховский, Папа Римский Иоанн Павел II, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Тайм-коды выпуска:

00:00 Интро

01:50 Значение остробрамского образа Богоматери

03:40 История появления этого образа в Вильно

08:10 Для каких наций значим этот образ

09:38 Конкуренция за образ между католиками и православными

10:45 Отношение евреев Вильно к образу 

11:45 Остробрамский образ Божьей матери и историческое обоснование вхождения территории нынешней Литвы в Российскую империю

16:40 Иконы и локальные мифы

17:53 Возрождение культа иконы католиками и его отображение в литературе

25:42 Остробрамская часовня и икона как символ борьбы за независимость 

30:32 Описание коронации иконы в 1927 году и получение статуса «матери милосердной»

34:20 Взаимопочитание иконы представителями нескольких наций и конфессий

В выпуске упоминаются: святая Дева Мария, святой Коломан, Леопольд Бабенбергский Рудольф I, Пржемысл Отакар II, Карл Великий, Рудольф IV, император Фридрих III, польский король Иоганн Казимир, Иосиф II, Франц II, император Франц Иосиф.

О спикере: Андрей Юрьевич Прокопьев, российский медиевист, доктор исторических наук, заведующий кафедрой истории Средних веков СПбГУ, профессор.

Тайм-коды выпуска:

0.00 Интро

01.10 Начало «официальной части»

03.07 Первый этап обретения веса династией Габсбургов в глазах церкви и всего «христианского мира»

04.43 XIII — XV столетия и инструментализация Габсбургами культа святых Коломана и Леопольда Бабенбергского

10.55 XV — XVI столетия, окончательное оформление культа Леопольда Бабенбергского и «энергичное» притеснение культа святого Коломана на фоне турецкого десанта на Балканы и религиозного раскола в Европе

15.06 Середина XVI века и развитие культа ПРЕЧИСТОЙ Девы Марии в наследственных землях Габсбургов

18.06 Первая половина XVII века и пик культа Марии Генералиссимы в дни Тридцатилетней войны и битва на Белой горе

21.18 Середина XVII — начало XVIII столетий, Богородица как сюзерен Габсбургов и антиклерикализм

24.17 Середина XIX века и новый расцвет «марианского благочестия». Мария иммакулята как носительница территориального союза Австрии и Венгрии

28.33 Почитание культа Девы Марии в Италии и влияние Габсбургов

31.38 Как сегодня себя «чувствуют» святые Коломан и Леопольд Бабенбергский

33.38 Были ли среди Габсбургов святые

В выпуске упоминаются: Николай Моторин, Владимир Бонч-Бруевич, Андрей Рублев, Надежда Крупская, Борис Кандидов, Бернрад Шоу, Август Янсон, Лебедянский (сотрудник антирелигиозного музея в Исакиевском соборе), Лев Толстой, Александр III, Натан Шнеерсон, отец Павел Флоренский, Карл Маркс, Владимир Богораз, Григорий Зиновьев.

О спикере: Марианна Михайловна Шахнович, доктор философских наук, профессор, заведующая кафедрой философии религии и религиоведения, Санкт-Петербургский государственный университет, член редколлегии журналов: «Государство, религия и церковь в России и за рубежом»; «Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. Философия и конфликтология»; «Религиоведение». В проекте занимается исследованием рецепции культа святых в советской исторической науке, в музейной практике и культурной политике, а также изучением почитания святых в быту, прежде всего в период активной антирелигиозной пропаганды в СССР в 1920–1930-е и в 1950–1960-е годы.

Наш подкаст — часть научного проекта «Святые и герои: символ, образ, память», реализуемого при поддержке Российского научного фонда.

Тайм-коды выпуска:

00:00 Интро и представление участников

03:01 Стереотипы о музеях религии, как институциях, разрушающих религиозные ценности

07:55 Разность подходов к религии на заре советской власти: «культурники» и «антирелигиозники» 

09:50 Почему важно показать неоднородность отношения к религии в начале советской власти и музеи религии, как центры спасения религиозных ценностей

10:42 Как «культурники» сохранили мощи святых из коллекции Центрального антирелигизного музея под крышей Казанского собора

12:25 Кампания по вскрытию мощей и начало полемики «антирелигиозников» и «культурников» в атеистической печати

17:56 Выставка Кандидова в Центральном антирелигиозном музее как «образцовая» антирелигиозная выставка

20:27 Отступление о том, как к антирелигиозным выставкам подходило музейное сообщество, но уже в 70-е годы и отсылки ко Льву Толстому

24:16 «Беззубые» антирелигиозные выставки антирелигиозников

26:16 Обменивались ли опытом сотрудники антирелигиозных музеев?

26:28 Вопрос о презентации икон в антирелигиозных музеях

29:25 Николай Михайлович Моторин и новый этап противостояния «культурников» и «антирелигиозников» на примере вопроса о презентации икон

34:55 Против чего выступал Николай Моторин?

38:21 Демонстрация христианского синкритизма через презентацию икон

40:12 Получается, что для эффективной борьбы с религией нужно было хорошо в ней разбираться?

43:35 Почему важно было показать культ животных в иконах по мнению Николая Моторина

44:30 Идея демонстрации культов святых в духе сравнительного религиоведения разных народов и эпох

47:08 Идея Николая Моторина о демонстрации «двоеверия» (бытовой религиозности) через религиозные выставки

53:04 Говорилось ли о том, что религиозное сознание после форматирования могло стать фундаментом для коммунистической идеологии?

54:12 Почему важно разобраться, что происходило с государственной антирелигиозной политикой в эпоху «великого перелома» (период первых двух сталинских «пятилеток») 

56:28 Завершение выпуска

В выпуске упоминаются: Евфросиния (Параскева) Полоцкая, Святослав (Георгий) Всеславич, Ольгерд (Великий князь Литовский), святые Вильнюсские мученики Иоанн, Антиний, Евстафий, Иван Грозный, Иосафат (Кунцевич), Андрей Боболя, Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова.

О спикере: Виктор Ильич Короневский, лаборант-исследователь, Санкт-Петербургский государственный университет. В проекте изучает сюжеты, связанные с территориями бывшего Великого княжества Литовского, исторической памятью в данном регионе в XIX — начале XX в., эволюцией культов местных святых в контексте развития национализма, историей почитания св. Евфросинии Полоцкой.

Наш подкаст — это часть большого научного проекта «Святые и герои: символ, образ, память», реализуемого при поддержке Российского научного фонда.

Тайм-коды выпуска:

00:00 Интро

01:02 Общее знакомство с культом Евфросинии Полоцкой

04:59 Что оставила после себя и основные реликвии Евфросинии

06:05 Сколько храмов, посвящённых Евфросинии было за пределами Полоцка в Российской империи?

09:30 Что происходит с мощами святой Евфросинии и другими её реликвиями?

11:27 Как развивался культ Евфросинии в самом Полоцке?

14:34 Культ святой Евфросинии и Иван Грозный 

17:36 Сложный период для культа Евфросинии и её «раздвоение»

27:57 Что сейчас происходит с культом Евфросинии и переломный 1910 год для этого культа

35:26 Участвовала ли Евфросиния в политической жизни региона, использовался ли в политических целях её культ?

41:05 Перенос мощей Евфросинии из Киева в Полоцк и значимость 1909 года 

46:28 Участие царской семьи в переносе мощей Евфросинии

50:56 Что происходит с культом и святынями Евфросинии после 1917 года и её почитание в современных России и Белоруссии

1:00:04 Судьба креста и других реликвий святой Евфросинии и завершение выпуска.

В этом выпуске обсуждаем с доктором исторических наук, руководителем проекта Российского научного фонда «Святые и герои: символ, образ, память» Александром Филюшкиным открытие «технологии» создания национальных героев и святых. Делаем краткий обзор развития «института святости» от Древней Руси до наших дней.

В выпуске упоминаются: архиепископ Евфимий, Александр Невский, митрополит Исидор, Иван Грозный, Святой Олаф.

О спикере: Александр Ильич Филюшкин, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории славянских и балканских стран Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, главный редактор международного журнала по исторической славистике Studia Slavica et Balcanica Petropolitana.  

Тайм-коды выпуска:

0:00 Интро

01:02 Идея создания проекта «Святые и герои» и почему важно изучать развитие «института святости»

03:57 Изучаемые модели святости в рамках регионов проекта

07:47 Что происходит с институтом святости после распада Древней Руси и сравнительное изучение локальных культов

13:02 Второй раунд канонизации местных культов во время Московских соборов 1547 и 1549 годов, автокефалия Русской православной церкви как проявление суверенитета и корни русского мессианства 

19:53 Особенности «святости и героизма» как новой технологии для внутренней мобилизации и противостояния другим национальным государствам

24:24 Импорт и экспорт святости

26:28 Применимость механизмов создания святых для новых героев советской России и культы в нынешних условиях перепроизводства информации

33:30 Смерть «героя» и новины про буденовцев

36:34 Локальные пространства для жизни святых и героев сегодня и брат-герой Алексея Балабанова

42:42 Завершение выпуска.