Jesus Christus, der Immanuel, ist der Gott, der in den Spannungsfeldern unseres Lebens bei uns ist – Benjamin Lippa über Apk 3,14 1. Advent

Vom Umgang mit Befürchtungen und Vorstellungen zum christlichen Leben. – Jörg Ackermann über Röm 14,(1–6)7–13 Vorletzter Sonntag

Entdeckungen auf der anderen Seite der Geschichte – Christoph Barnbrock über Mi 4,1–5(7b) Drittletzter Sonntag

In den frühen 90er-Jahren konnte es fast so scheinen, als wäre der Traum vom Weltfrieden, den auch biblischen Texte zeichnen, zum Greifen nah. Inzwischen wissen wir: Das war ein Trugschluss. Wie aber lassen sich diese Bilder vom umfassenden Frieden mit dem Erleben von Krieg und Terror in Verbindung bringen? Die Predigt begibt sich auf die Suche.

Ein Gottesdienst, der schief gelaufen ist. Gottesdienst im Dreiklang: Gottes Wort, Liebe an den Nächsten und Demut – Hugo Gevers über Mi 6,1–8 22. So. n. Trinitatis

Wie Glauben und Zutrauen zueinander wächst – Christoph Barnbrock über 2.Kor 3,1–6 20. So. n. Trinitatis

Manchmal stellt sich Gottes Engel in den Weg — erkennen wir ihn? – Jörg Ackermann über Num 22,31–35 Michaelis

Wir sind unterschiedlich — und doch gilt manches für jeden und jede von uns in derselben Weise. – Christoph Barnbrock über Gal 3,26–29 17. So. n. Trinitatis

Ganz verschieden sind die Menschen, mit denen wir zusammenleben. Lebensstile und auch kirchliche Rituale kommen immer individueller daher. Da ist es gut, sich zu erinnern, dass manches für uns alle gilt — unabhängig davon, wie unterschiedlich wir sind. Und es ist eine schöne Sache, wenn dies zum Beispiel auch in der Taufe durch Zeichenhandlungen zum Ausdruck kommt.

Ein Osterlied aus dem Ersten Testament und noch dazu im Herbst … wie kann man das singen? – Jörg Ackermann über Ps 16,(1–4)5–11 16. So. n. Trinitatis

Nicht wir haben Sorgen, sondern die Sorgen haben uns. – Benjamin Lippa über Mt 6,25–34 15. So. n. Trinitatis

Wir sind genau wie all die Generationen vor uns — eine besorgte Gesellschaft. Lange Listen könnten wir füllen mit all dem worüber wir uns sorgen. Und sich zu sorgen heißt, dass wir uns in erster Linie ein Bild davon machen, was in Zukunft alles schief gehen könnte. Und genau damit beschäftigen wir uns unablässig. Wir bemerken kaum, wie das Leben an uns vorbeizieht, weil wir Sorgen haben.

Wie redet man mit Gott? Förmlich? Oder ganz anders? Warum? – Markus Nietzke über Röm 8,14–17 14. So. n. Trinitatis

Wes Geistes Kind man ist, erkennt man am Gegenüber schnell an der Sprache. Ob im Büro oder auf dem Volleyballfeld — das macht schon einen Unterschied… Wie man mit Gott redet offenbar auch.