Период XIV-XV веков в истории богословия известен как эпоха исихазма. Наиболее значимыми авторами этой традиции на Афоне стали преподобные Григорий Синаит и Максим Кавсокаливит.

В чем особенность учения этих подвижников? Каким образом оно могло определять монашескую жизнь в этот период? Как повлияло на последующую историю исихастской традиции?

Об этом и многом другом слушайте в новой лекции Олега Родионова «Исихастская традиция на Афоне»

Святая гора Афон является одним из важнейших центров православного монашества. Предание связывает возникновение первых поселений уже с первыми веками истории Церкви.

Каким образом это предание соотносимо с фактами исторической науки? Как была устроена жизнь первых монахов на Святой Горе? Как складывалась система монашеского самоуправления? Когда на Афоне возникли русские, сербские и грузинские общины?

Об этом и многом другом слушайте в новой лекции Олега Родионова «Возникновение монашества на горе Афон».

Богословское и аскетическое наследие Симеона Нового Богослова занимает важное место в истории богословия.

Каким образом его наследие соотносится с богословием Исихастов? В чем заключается особенность его богословской терминологии?

Об этом и многом другом слушайте в новой лекции Олега Родионова!

Преподобный Симеон Новый Богослов является наиболее выдающимся автором Византии X-XI вв. О жизненном пути и о сочинениях этого святого слушайте в новой лекции Олега Родионова.

Период VIII-XII веков отличается развитием большого количества разных типов монашеских центров. С одной стороны, продолжали развиваться виды монашеской жизни, возникшие ранее, с другой стороны, появлялись явления совершенно новые. 

Что такое особножительный монастырь? Как родилась Студийская традиция? Какое значение в Византии имели «святые горы»? 

Об этом и многом другом слушайте в новой лекции Олега Родионова «Византийское монашество VIII-XII веков.

В период VI-VIII вв. христианское монашество, с одной стороны, продолжило развиваться теми путями, которые были заложены ранее, с другой стороны, в это время возникали новые формы и особенности жизни подвижников.

Какие новые центры монашеской жизни возникли в это время? Каким образом события Четвертого Вселенского Собора повлияли на жизнь монахов? В чем заключалась особенность жизни городских монастырей?

Об этом и многом другом слушайте в новой лекции Олега Родионова «Основные монашеские центры VІ–VІІІ в.».

В период VI-VIII вв. христианское монашество, с одной стороны, продолжило развиваться теми путями, которые были заложены ранее, с другой стороны, в это время возникали новые формы и особенности жизни подвижников.

Какие новые центры монашеской жизни возникли в это время? Каким образом события Четвертого Вселенского Собора повлияли на жизнь монахов? В чем заключалась особенность жизни городских монастырей?

Об этом и многом другом слушайте в новой лекции Олега Родионова «Основные монашеские центры VІ–VІІІ в.».

Отрекаясь от мира, первые христианские монахи сосредотачивались на внутренней жизни, на духовном делании.

Как была устроена эта жизнь? Чем руководствовались первые подвижники в своём аскетическом делании? Каково значение творений Евагрия Понтийского для формирования христианского аскетического учения?

Об этом и многом другом слушайте в новой лекции Олега Родионова «Монашеская аскетическая традиция IV-V вв.».

Уже на раннем этапе истории христианского монашества сложились различные формы жизни подвижников.

Какие формы подвижничества существовали до возникновения монашества как такового? Чем отличалась монашеская жизнь в Палестине и Египте? Как относились к монашеству великие богословы IV века?

Об этом и многом другом слушайте в новой лекции Олега Родионова «Основные виды и центры монашества ІV–V вв.».

На Флорилегии новый курс!
Слушайте цикл лекций Олега Родионова и погрузитесь вместе с нами в историю и суть восточного монашества.

Когда возникло монашество? Что восприняла эта форма церковной жизни от ветхозаветных подвижников, а что от античных философов? Что значит слово «монах»?

Об этом и многом другом слушайте в первой лекции Олега Родионова «Начало христианского монашества».