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Or
La définition classique du bonheur en terme de plaisir, échouait avec Aristote sur une aporie. Mais la "vertu" des stoïciens rapproche plutôt le bonheur d'une endurance à la souffrance, et la vision béatifique de certains chrétiens affirme paradoxalement la valeur rédemptrice de la souffrance, ou invite à chercher le salut dans la vision béatifique, dans un détachement qui est au-delà de tout plaisir et de toute souffrance.
Notions clés : bonheur/Salut/Béatitude/plaisir, aporie du bonheur, souffrance/douleur, grandeur/misère.
Références : Aristote, Ethique à Nicomaque; chez les philosophes stoïciens, par exemple : Epictète, Manuel, ou Marc Aurèle, Pensées pour moi-même; Philosophes chrétiens : Saint Thomas d'Aquin, Somme Théologique; Maître Eckhart, Traités et Sermons; Pascal, Pensées. Evocation du Sermon sur la Montagne, ou sermon des "béatitudes", dans Evangile selon Matthieu, V et Evangile selon Luc, VI.
La définition classique du bonheur en terme de plaisir, échouait avec Aristote sur une aporie. Mais la "vertu" des stoïciens rapproche plutôt le bonheur d'une endurance à la souffrance, et la vision béatifique de certains chrétiens affirme paradoxalement la valeur rédemptrice de la souffrance, ou invite à chercher le salut dans la vision béatifique, dans un détachement qui est au-delà de tout plaisir et de toute souffrance.
Notions clés : bonheur/Salut/Béatitude/plaisir, aporie du bonheur, souffrance/douleur, grandeur/misère.
Références : Aristote, Ethique à Nicomaque; chez les philosophes stoïciens, par exemple : Epictète, Manuel, ou Marc Aurèle, Pensées pour moi-même; Philosophes chrétiens : Saint Thomas d'Aquin, Somme Théologique; Maître Eckhart, Traités et Sermons; Pascal, Pensées. Evocation du Sermon sur la Montagne, ou sermon des "béatitudes", dans Evangile selon Matthieu, V et Evangile selon Luc, VI.