罪不但是叫我们犯罪，它潜在的力量也常常将一种“无能感”放在我们心中，例如：面对生活压力感到无能；养育儿女遇到难题时感到无能；想到家人的救恩时感到无能；想到病痛时感到无能；想到经济缺乏时感到无能；遇到非信徒需要作见证时感到无能；想到自己重复的软弱时也感到无能。若我们反思，我们的心灵是从生出来到现在体贴这么多无能的意念。确实，恶者的声音与罪的势力是一直在灵里面常带给我们一种有力量的暗示，使我们屈服于现况。倘若这类的暗示长久留在我们生命里，那将会形成一种坚固的营垒，使我们一面对难题不能仰望神，反倒在无助里头徘徊。若是信徒在这样的光景久了，就会形成一种宗教体质，如《提后3:5》所说“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”。确实，敬虔是有能力的。当我们敬虔仰望主时，我们所想所感所说的是必然有能力的。我们的灵性不会屈服与恶者与罪所给予我们的暗示，反而是向着神荣耀的大能敞开自己。但是，这奥秘是如何向我们显明呢？就是透过基督的十字架来向我们显明。十字架的大能不是给我们一个积极的力量，反而是叫我们的力量死去，在内心中称基督为主，也将我们的心志转向主，寻求祂的美意行。所以，当我们体贴我们的“无能感”时，其实我们是转离十字架的能力。当我们继续留在无助、埋怨、自唉自怜的光景时，那不是一种应对机制，那反而是削弱我们依靠圣灵的心。往往，神将一些我们不可能看得到希望的情况，或是无法这么快适应的环境给予我们就是要我们在难处中操练这等敬虔。谁是那真敬虔的呢？那不一定是那知识多的人，也不一定是那经历丰富的，乃是那借着神的恩典认识了福音，也真渴望福音之大能的人。在这事上，有时我们会看见在前的在后，在后的却在前。