מה הוא תוקפם של צומות החורבן בזמן הזה? האם הם חובה גמורה? מה ההבדל בעניין הזה בין תשעה באב לשאר צומות החורבן? והאם ייתכן שבבית שני צמו בתשעה באב? על שיטתו המיוחדת של הרמב"ם בנושא זה, הקשורה גם לשיטתו בעניינם של צומות החורבן בכלל, והרלוונטיות שלה לדורנו נדבר בפרק הקרוב.