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➤ 本集摘要：
 
拉瑪那尊者開悟的過程
十六歲的開悟，方法是在瀕死時 參問真我
參禪，七條又一噴血推薦
帕帕吉的母親，不斷自問「做ＸＸＸ的是誰？」
不要糾結在技術問題，just do it!
你要有強烈的好奇心，這個問題能抓住你  
「我是誰？」因為這問題無法抓住你，可以自問「頭脹脹的是誰？」「正在散亂的是誰？」
參問是隨時都可以做的功課
給狠人，堅定的，不被干擾，把刀砍向自己（而非向外）

參問的身體形態：沒有任何講究，就只是提起問題的時候
參問是有為造作的修持，但最利的法門
修行的核心，就因為有個自己，有個二元對立，一切都刻體化了，唯有參禪
你跟你媽說話的時候，覺得是在跟自己講話（超難）
雖然不二論的教導，我們知道，但卻沒有體驗
但參問是直接削弱這種二元對立的投射

禪宗參禪、棒喝，就是要截斷思維
有時讀太多不二論論述，獲得定見，就很難參問到底

帕帕吉的福報很好，在有為修持，走到極限，見了拉瑪那，尊者說他已經到了終點
雖然神通看看到前世，但卻看不自己跟上師的緣分

恆河Mira也參問了，在上師快要離世的時候
只要還提得起參問的念頭，還有細微的疑惑或者恐懼，還沒有在參問的道路上走到盡頭
還有自我感，參問就提得起來

建議：跟父母聊天時，還有二元對立的感覺，表示參禪功課可以繼續做下去

有一類是不揮刀參問的（對根器沒有要求、沒有前行、沒有老師也能做），只閱讀，用思維心來滿足， 就是要遇到老師來重塑你（要選對正確的人）

好奇心強的人
想獨立、被迫獨立、絕境的感覺，參問
禪宗的根器：聽到參問就如雷貫耳

參問的那把火點燃不容易
大家 滿足於得到一個答案，只想建立法門之上的理論，滿足頭腦，但並不去嘗試，應該要狠狠去用功！



 

➤ 關於我們：
我們是幾個在靈性道路上相遇的佛系文化人，以引介印度不二論到華文世界為職志。希望透過聲音，我們照亮彼此的道路，同時也保有修行最必要的孤獨。

➤ 成員介紹：
劉粹倫
台灣大學歷史系畢業、荷蘭藝術學院畢業，獨立出版人，瑜伽行者。

鍾七條
中國復旦大學物理專業，美國紐約城市大學物理博士，哈佛大學從事博士後研究。於紐約州噶瑪噶舉的三乘法輪寺閉關三年。出關後，從事印度不二論的翻譯。

顧象
中國復旦大學法語專業，法國巴黎第三大學比較文學碩士，美國紐約大學出版碩士。從藏文翻譯近代西藏大成就者更敦群培的《中觀甚深心要善說》。現居紐約。

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