Canto Nuziale

Riepilogo - l’amore umano ha un’indole di segno e di premessa - il male nell’atto sessuale è separare l’atto dall’amore - nell’amore umano è iscritto il per sempre e la fecondità - oggi il sesso è passato da segno a realtà ultima - riflessione anagogica sulla donna - Maria è figura e archetipo dell’umanità: maschile e femminile - i poeti del doce stil novo - la verginità consacrata - il sacerdote manifesta l’amore di Cristo per la Chiesa - conclusioni - la natura sponsale della teologia: il pensiero umano fecondato dalla Parola di Dio

Grado minimo e massimo dell’appartenenza ecclesiale - nessuno è totalmente dentro o fuori dalla Chiesa - considerazioni sul proselitismo - quando uno muore cade dalla parte del cuore - considerazioni sull’ecumenismo - l’inno delle epifanie di S. Ambrogio: oggi è il giorno eterno - i re magi - gli invitati diventano la sposa - l’acqua cambiata in vino - il mistero sponsale nella natura umana - l’elemento maschile e femminile - perché la rivelazione utilizza l’immagine sponsale - la conoscenza anagogica della sessualità - quando uno si innamora, in profondità si innamora del suo creatore

Riassunto - Chiesa: sposa e corpo in S. Paolo - fra i cristiani la connessione con Cristo ha vari gradi - i confini fra la Chiesa e il mondo passano nei nostri cuori - la Chiesa è il Regno di Dio già presente nel mistero - i santi che sono a Corinto - Giacobbe, Lia, Rachele e l’equivoco di certi teologi - analogia fra l’unione ipostatica in Cristo e l’unione fra Cristo e la Chiesa - il peccato originale della teologia catagogica - simultanea presenza dello Spirito Santo in Cristo e in noi - l’immagine sponsale richiama la legge della reciprocità nell’amore - l’appartenenza ecclesiale del cristiano peccatore e la santità della Chiesa - il grano e la zizzania nel cuore di tutti

Maria nel disegno di Dio - la vergine e la figlia di Sion - i privilegi di Maria sono anticipazioni dei nostri privilegi - Maria nuova Eva e nuovo Israele - Maria e la divina Sofia - il mistero sponsale della Chiesa, ossia del mondo redento - Apocalisse cap. 12: la Chiesa è nello stesso tempo gloriosa e tribolata - la Chiesa in S. Paolo: meschinità e santità - l'’immagine della Sposa e del Corpo

Riassunto delle cose dette - esplorazione di tre temi: Maria, la Chiesa, la donna - dai dati sperimentali sulla Madonna al disegno eterno - la reticenza nel parlare della Madonna - nato da donna nella pienezza del tempo - rapporti fra Maria e i parenti - vangelo dell'’infanzia secondo Matteo e Luca - la Vergine, i poveri di Dio, la figlia di Sion - Maria negli scritti di Giovanni - la funzione di Maria nei confronti di tutti - la donna e la madre

L’invito alle nozze del Figlio del Re - il concilio di Calcedonia contro i monofisiti - Cristo e il mondo, le 3 causalità: in, per mezzo di, in vista di - siccome l'’archetipo è Cristo crocifisso e risorto, siamo chiamati a scegliere se conformarci o non conformarci all'’archetipo; casi tipici: il cattivo e il buon ladrone - considerazioni sul termine laico - le cose sacre: la Sacra Scrittura, i sacramenti, la successione apostolica... - la causalità finale: in vista di Lui, ossia il canto della sua gloria - la causalità efficiente: per mezzo di - il mistero dell'’Ascensione - l'’evum: l'’eternità partecipata a una creatura - il 1274: morte di S. Bonaventura e di S. Tommaso, incontro di Dante con Beatrice

Riassunto delle cose dette - l'’irruzione di Cristo nella storia - oggi si vuole comprendere Cristo come uno di noi, ma così si perde la comprensione del suo mistero - dice il Signore al mio Signore (Sal 109) - la trascendenza spaziale e temporale di Cristo - la divinità di Cristo - la funzione del prologo di Giovanni - l'’inno della lettera ai Colossesi 1, 12-20

Siamo spinti a fare ciò che non possiamo fare, tentazione di scoraggiamento - testi sulla divina Sapienza nei Proverbi, Siracide e Sapienza - la Sapienza è divina e allo stesso tempo creata... ciò che proviene da Dio ci eccede e appare spesso contraddittorio - perché Dio ha creato è cosa molto misteriosa, dire che ha creato per amore non spiega un gran che - Dio ha scelto di attuare un disegno fra tanti possibili, quello scelto è chiamato divina Sapienza - la dualità unificata - siamo coinvolti in un dramma cosmico

Lezioni che seguono il libro: Canto Nuziale - riflessioni preliminari sulla teologia anagogica - la realtà delude quando è senza senso - che cosa c'’è di là e che cosa c'’è prima - fede e ragione - pensati in Cristo prima della creazione del mondo - la preesistenza eterna di tutte le cose - l'’unificazione dell'’esistente - concetto di mistero