Capítulo 2-Democracia sin cuerpo (Pp.116-121)

Parte 5.2 ¿Y las mujeres?

Parte 6. ¿Tiene la razón también el pueblo cuando es homofóbico?

Capítulo 3-Los y las que nos representan, nos sustituyen (Pp.125-135)

Parte 1. La clase media en la representación política.

Parte 2. De cómo la clase media, mientras tenga acceso a la dirección y usufructo "de" se lo traga todo.

parte 3. La homofobia convertida en oferta de tolerancia y aceptación.

María Galindo en estos capítulos se pregunta por la visión romántica de "lo popular" . A título del pueblo y levantando esa representación es que se practica una persecución silenciosa de las mujeres, que se practica un control lapidario contra toda rebeldía. Necesitamos repasar y analizar las justificaciones homofóbicas de este bloque con la misma agudeza que lo haríamos de cara a cualquier otro segmento social. Estamos frente a un bloque popular conservador, fuertemente influenciado por la iglesia católica y las sectas cristianas, y poco dispuesto a repensar estos temas.

La familia es identificada como factor de poder del macho y, por eso mismo, es sacralizada y considerada un valor en sí. Sus sentidos de sexualidad y cuerpo son la prolongación de mandatos de sumisión, represión, negación del cuerpo y reivindicación de una única sexualidad: la del padre.

La sacralización de la familia patriarcal nuclear permite y justifica la homofobia: salvemos a la familia de los maricones, salvemos a la familia de lxs anormales, salvemos a la familia a costa de las hijas, a costa de la libertad de las mujeres, a costa de callar la violencia sexual, la servidumbre doméstica.

Estos análisis responden al deseo de producir propuestas políticas útiles de intervención social transformadora. Queremos poder decir por dónde está rajada esta estructura, por dónde la podemos quebrar y cuáles son sus grietas.