CCB Erlanger

Mateo 26:41 . . . para que no entren en tentación . . .

1. El Camino Material de Liberación (Mateo 4:1-4)

2. El Camino Misterioso de la Devoción (Mateo 4:5-7)

3. El Camino Mental del Dominio (Mateo 4:8-10)

https://ccberlanger.blog/2026/03/18/las-atracciones-de-los-caminos-equivocados/

Hola, bienvenidos una vez más a nuestro podcast. En este episodio reflexionamos sobre las palabras de Jesús en Getsemaní: velad y orad (Mateo 26:41), y cómo la oración es posible por su sacrificio y no por nuestro esfuerzo.

Hablamos de la importancia de permanecer donde Dios nos pone, acompañar a Jesús en su agonía y aprender a orar con sencillez, confianza y vigilancia mientras esperamos su venida.

https://ccberlanger.blog/2026/03/17/la-palabra-no-discernida-del-senor/

Como debemos de vivir a la luz de este hecho?

1. Sin Temor- algunos creen y temen que si dos estan en el molino, uno sera dejado. Pero lo que vemos en la escritura es que eso se refiere a los que quedan en la gran tribulación para la Segunda Venida de Cristo, no el arrebatamiento. (Mateo 24:40-41). Dios no quiere que sus hijos vivan en temor, al contrario con toda confianza. Esta es la garantía del Cristiano. (Romanos 5:9-11)

2. Sin mancha e irreprensibles, en paz” (2 P. 3:14) independientemente de nuestra postura teológica, debemos vivir conscientes de que Él podría regresar durante nuestra vida. No vamos a obtener la perfección sin pecado aqui en la tierra pero nuestra meta es ser mas como Cristo cada dia. Vivir una vida de arrepentimiento, no para salvación, sino para santificación.

3. Velar y Orar (Mateo 24:42)- Estas fueron también las palabras de Jesus a sus discípulos en Getsemaní. Debemos estar observando y ser sensibles a lo que Dios quiere que hagamos y orar con mas intencionalidad.

4. Estar Preparados (Mateo 24:44)- asi como el soldado se prepara, asi como las 5 virgenes estaban preparadas, asi también debemos de ponernos a cuentas con Dios. Si usted no es Cristiano, hoy es el dia que usted puede entregarle su vida a Cristo. Si usted es Cristiano pero esta viviendo conscientemente en pecado, arrepientas y vuelva a Dios.

https://ccberlanger.blog/2026/03/14/como-debemos-esperar/

¿Por qué es importante observar la diferencia entre el Arrebatamiento y la Segunda Venida de Cristo?

(1) Si el Arrebatamiento y la Segunda Venida fueran un mismo evento, los creyentes tendrían que pasar por la Tribulación (1 Tesalonicenses 5:9; Apocalipsis 3:10).

(2) Si el Arrebatamiento y la Segunda Venida fueran un mismo evento, el regreso de Cristo no es inminente…. Hay muchas cosas que deben ocurrir antes que Él pueda regresar a la tierra (Mateo 24:4-30).

(3) Al describir el período de la Tribulación, los capítulos 6-19 del Apocalipsis en ninguna parte mencionan a la iglesia. Durante la Tribulación – también llamada “el tiempo de angustia para Jacob” (Jeremías 30:7) – Dios dirigirá nuevamente Su principal atención sobre Israel (Romanos 11:17-31).

https://ccberlanger.blog/2026/03/13/el-arrebatamiento-vs-la-segunda-venida-de-cristo-pt-2/

En este episodio continuamos la enseñanza sobre la venida del Señor y explicamos la diferencia entre el arrebatamiento y la segunda venida de Cristo.

El arrebatamiento es inminente: los creyentes resucitarán o serán transformados y se encontrarán con el Señor en el aire antes de la tribulación (1 Tesalonicenses 4; 1 Corintios 15).

La segunda venida es visible y posterior a la gran tribulación, cuando Cristo regresa para juzgar al mal y establecer su reino (Apocalipsis 19; Mateo 24).

Reflexionamos sobre cómo vivir a la espera del Señor: estar vigilantes, orar, compartir el evangelio y dedicar nuestras vidas a hacer discípulos. 

En el siguiente episodio veremos porque deber importarnos este hecho. 

https://ccberlanger.blog/2026/03/12/el-arrebatamiento-vs-la-segunda-venida-de-cristo-pt-1/

Jesus habla acerca de las señales del fin. Los discípulos le hicieron tres preguntas:

1. ¿Cuándo sucederían estas cosas; es decir, cuándo sería destruido el templo?

2. ¿Cuál sería la señal de su venida; es decir, qué acontecimiento sobrenatural precedería a su regreso a la tierra para establecer su reino?

3. ¿Cuál sería la señal del fin del siglo; es decir, qué anunciaría el fin del siglo inmediatamente anterior a su glorioso reinado?

Creemos que la iglesia será sacada del mundo (1 Tés. 4:13-18) antes de qué comience el día de la ira de Dios (1 Tes. 1:10; 5:9; 2 Tes. 2:1-12; Apoc. 3:10)

Durante los siete años de tribulación, el evangelio del reino será proclamado en todo el mundo y entonces vendrá el fin. Esto no se refiere a nuestro tiempo sino a los que quedaron en la tribulación.

La próxima sesión veremos la diferencia entre el arrebatamiento y la segunda venida de Cristo

La inminencia del Señor, es la doctrina bíblica que sostiene que la venida de Jesucristo para su iglesia puede ocurrir en cualquier momento.

En Mateo 24:3-8 y Marcos 13:4 leemos que los discípulos le preguntaron a Dios cómo sabremos cuándo están cerca los tiempos. Conocemos su respuesta: que nadie conoce el día del Señor excepto el Padre (Mateo 24:36); sin embargo, sabemos que Jesús aún viene, muy pronto. Romanos 8:19-25 usa la analogía del parto y los "dolores de parto" para hacernos saber que está cerca. Así como los padres aguardan expectantes el nacimiento de su bebé, nosotros debemos estar preparados y expectantes mientras vemos que la venida del Señor se acerca.

La inminencia consiste en tres cosas: 1. la certeza de que Él puede venir en cualquier momento 2. la incertidumbre del tiempo de esa llegada 3. y el hecho de que ningún evento profetizado se interpone entre el creyente y esa hora.

En este devocional sobre Marcos 3:31-35 se reflexiona cómo Jesús no rechaza a su familia terrenal, sino que redefine la pertenencia: cualquiera que hace la voluntad de Dios es hermano, hermana y madre.

Se presentan tres puntos clave:

1. Jesús expande, no reemplaza;

2. la familia de Dios se funda en la fidelidad a su voluntad;

3. y la obra de restauración de Dios invita a todas las naciones a integrarse en su pueblo.

Se invita a pensar en quiénes en tu entorno podrían ser atraídos por la gracia de Dios y a vivir de manera que otros encuentren su lugar en la familia de la fe. 

En Marcos 3:22-27 los escribas acusan a Jesús de estar poseído; Él responde con la parábola del hombre fuerte: Jesús ata al hombre fuerte (Satanás), libera a los oprimidos y restaura lo que está roto.

El pasaje denuncia el legalismo que impide ver la obra de Dios y subraya la autoridad de Jesús para vencer el pecado y traer sanidad y renovación.