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道光二十四年⼋⽉⼆⼗九⽇
致澄弟温弟沅弟季弟
四位⽼弟左右:
昨⼆⼗七接信,快畅之⾄,以信多⽽处处详明也。
四弟七⼣诗甚佳,已详批诗后。从此多作诗亦甚好,但须有志有恒,乃有成就⽿。余于诗亦有⼯夫,恨当世⽆韩昌黎及苏、黄⼀辈⼈可与发吾狂⾔者。但⼈事太多,故不常作诗,⽤⼼思索,则⽆时敢忘之⽿。
吾⼈只有进德、修业两事靠得住。进德,则孝弟仁义是也;修业,则诗⽂作字是也。此⼆者由我作主,得尺则我之尺也,得⼨则我之⼨也。今⽇进⼀分德,便算积了⼀升⾕;明⽇修⼀分业,又算余了⼀⽂钱。德业并增,则家私⽇起。⾄于功名富贵,悉由命定,丝毫不能⾃主。昔某官有⼀门⽣为本省学政,托以两孙当⾯拜为门⽣。后其两孙岁考临场⼤病,科考丁艰,竟不⼊学。数年后两孙乃皆⼊,其长者仍得两榜。此可见早迟之际,时刻皆有前定。尽其在我,听其在天,万不可稍⽣妄想。六弟天分较诸弟更⾼,今年受黜,未免愤怨。然及此正可困⼼横虑,⼤加卧薪尝胆之功,切不可因愤废学。
九弟劝我治家之法,甚有道理,喜甚慰甚。⾃荆七遣去之后,家中亦甚整齐,问率五归家便知。《书》⽈:“⾮知之艰,⾏之维艰。”九弟所⾔之理,亦我所深知者。但不能庄严威厉,使⼈望若神明⽿。⾃此后,当以九弟⾔书诸绅⽽刻刻警省。
季弟信天性笃厚,诚如四弟所云“乐何如之”。求我⽰读书之法及进德之道,另纸开⽰。余不具。
国藩⼿草
道光二十四年⼋⽉⼆⼗九⽇
致澄弟温弟沅弟季弟
四位⽼弟左右:
昨⼆⼗七接信,快畅之⾄,以信多⽽处处详明也。
四弟七⼣诗甚佳,已详批诗后。从此多作诗亦甚好,但须有志有恒,乃有成就⽿。余于诗亦有⼯夫,恨当世⽆韩昌黎及苏、黄⼀辈⼈可与发吾狂⾔者。但⼈事太多,故不常作诗,⽤⼼思索,则⽆时敢忘之⽿。
吾⼈只有进德、修业两事靠得住。进德,则孝弟仁义是也;修业,则诗⽂作字是也。此⼆者由我作主,得尺则我之尺也,得⼨则我之⼨也。今⽇进⼀分德,便算积了⼀升⾕;明⽇修⼀分业,又算余了⼀⽂钱。德业并增,则家私⽇起。⾄于功名富贵,悉由命定,丝毫不能⾃主。昔某官有⼀门⽣为本省学政,托以两孙当⾯拜为门⽣。后其两孙岁考临场⼤病,科考丁艰,竟不⼊学。数年后两孙乃皆⼊,其长者仍得两榜。此可见早迟之际,时刻皆有前定。尽其在我,听其在天,万不可稍⽣妄想。六弟天分较诸弟更⾼,今年受黜,未免愤怨。然及此正可困⼼横虑,⼤加卧薪尝胆之功,切不可因愤废学。
九弟劝我治家之法,甚有道理,喜甚慰甚。⾃荆七遣去之后,家中亦甚整齐,问率五归家便知。《书》⽈:“⾮知之艰,⾏之维艰。”九弟所⾔之理,亦我所深知者。但不能庄严威厉,使⼈望若神明⽿。⾃此后,当以九弟⾔书诸绅⽽刻刻警省。
季弟信天性笃厚,诚如四弟所云“乐何如之”。求我⽰读书之法及进德之道,另纸开⽰。余不具。
国藩⼿草