咸丰⼗年九⽉初⼗⽇

致沅弟

沅弟左右：

初九夜接初五⽇⼀缄，初⼗早又接初⼋⽇巳、午刻⼆缄，具悉⼀切。

初九夜所接弟信，满纸骄矜之⽓，且多悖谬之语。天下之事变多矣，义理亦深矣，⼈情难知，天道亦难测，⽽吾弟为此⼀⼿遮天之辞、狂妄⽆稽之语，不知果何所本？恭亲王之贤，吾亦屡见之⽽熟闻之，然其举⽌轻浮，聪明太露，多谋多改。若驻京太久，圣驾远离，恐⽇久亦难尽惬⼈⼼。僧王所带蒙古诸部在天津、通州各仗，盖已挟全⼒与逆夷死战，岂尚留其有余⽽不肯尽⼒耶？皇上又岂禁制之⽽故令其不尽⼒耶？⼒已尽⽽不胜，皇上与僧邸皆浩叹⽽莫可如何。⽽弟屡次信来，皆⾔宜重⽤僧邸，不知弟接何处消息，谓僧邸见疏见轻，敝处并未闻此耗也。

分兵北援以应诏，此乃⾂⼦必尽之分。吾辈所以忝窃虚名，为众所附者，全凭忠义⼆字。不忘君，谓之忠；不失信于友，谓之义。令銮舆播迁，⽽⾂⼦付之不闻不问，可谓忠乎？万⼀京城或有疏失，热河本⽆银⽶，从驾之兵难保其不哗溃。根本倘拨，则南服如江西、两湖三省又岂能⽀持不败？庶民岂肯完粮？商旅岂肯抽厘？州县将⼠岂肯听号令？与其不⼊援⽽同归于尽，先后不过数⽉之间，孰若⼊援⽽以正纲常以笃忠义？纵使百⽆⼀成，⽽死后不⾃悔于九泉，不诒讥于百世。弟谓切不可听书⽣议论，兄所见即书⽣迂腐之见也。

⾄安庆之围不可撤，兄与希庵之意皆是如此。弟只管安庆战守事宜，外间之事不可放⾔⾼论毫⽆忌惮。孔⼦⽈“多闻阙疑，慎⾔其余”，弟之闻本不多，⽽疑则全不阙，⾔则尤不慎。捕风捉影，扣槃扪烛，遂欲硬断天下之事。天下事果如是之易了乎？⼤抵欲⾔兵事者，须默揣本军之⼈才，能坚守者⼏⼈，能陷阵者⼏⼈；欲⾔经济，须默揣天下之⼈才，可保为督抚者⼏⼈，可保为将帅者⼏⼈。试令弟开⼀保单，未必不窘也。弟如此骄矜，深恐援贼来扑或有疏失。此次复信，责弟甚切。嗣后弟若再有荒唐之信如初五者，兄即不复信⽿。