保罗常说他以无愧的良心活在神与人的面前《提前1:5》。他也因为良心无愧，所以在侍奉讲道时常享有神的权柄，在受审时心里毫无惧怕，反倒时常经历神的帮助《徒24:16》。良心，是神创造人的生命时放在人心里头的属灵机能，且是给人是非的基准。按着拉汀问的意思（conscientia）,良心代表“存在自己里面的知识”。它在我们里头与我们的本位格同住，共同知道我们心中最深切的心思、意念、动机、感受、欲望。在人堕落之前，他的良心与他没有对立之处，因为他所想的，所感受的，所做的都与他所知道的是非没有差异。因此，他能够坦然无惧的面对神，也能全然的爱他旁边的人，向他敞开。这是人最自由与有权柄的光景。但是，当罪进入了人的生命之后，他的良心被玷污，也同时不由自主的成为了他的“控诉者”。为何如此呢？因为良心知道我们里头一切的心思意念与不为人所知的所作所为，所以就向我们发出控诉。而且，罗马书告诉我们这良心（是非之心）在神审判人隐秘事的日子里会亲自指控我们，显出我们里面的过错《罗2:15-16》。试想那时我们的错误百出，那是何等可怕与羞耻的事啊！那么，因为这良心的功能是至今任然存留在堕落的人生命里，人是非常讨厌这良心的声音，尽量要淹没这声音。因此我们看到在人的世界里，有的暴君特别谗害那些向他说实话的人，或是有些政治人员专门压迫反对者的声音，那都是因为这些人所说的支持了那指控他的良心。在个人层面，我们也看到有的人因为讨厌这良心的声音，就在人前假冒伪善，或是尽量合理化自己某些不对的想法与举动。其实，他们以为这样就能让自己心安理得，但是当良心的控诉如此被淹没，就会演变为刑罚与惧怕的声音。从哪里会知道呢？从他更无法面对公义的神会知道。所以，这等人心中的惧怕与忧烦是显而易见的。试想他活在全善全爱的上帝所造的世界，又活在那指控他的良心面前，那他怎能毫无“审判感”所带来的惧怕呢？当他说：“不！我毫无惧怕！我没错！”其实，他的灵魂是因自己所说的谎言更加惧怕（不平安）。许多宗教家就是因为确实感悟到这良心的控诉，所以他们深思凝想，领悟了能对得起自己良心的善德善意，那就成为了所谓人的宗教了。但是，因为这道德标准来自人，不能达到神的标准，人仍旧对生死祸福的事处在无助与惧怕里，人类的犯罪无法减轻，宗教的法律与要求也就越来越多。所以，对于良心的问题，人的善行与意志无法解决。那么，良心的问题如何解决呢？答案就是唯有被神饶恕。除了认罪、悔改，接受神透过基督的救赎，没有一个人能在神面前站立得住。但是，对我们这已经蒙受神救赎的人，我们又面对一个很切实的问题，就是每当学习了真理之后，发现我们会陷入一个立志为善又行不出善的光景，以至良心受到谴责。因此，当我们还活在这软弱的罪身里，我们该如何效法保罗一样存无愧的良心而活呢？