要点与引用（部分文字演变图形见本集录音评论）：

良：象形字。甲骨文、金文形体像屋室的两侧有走廊。本义是走廊。引申为好、善。

《论语》：夫子温良恭俭让以得之。朱注：良，易直也。

《论语·为政》。子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋（sōu）哉。

廋（sōu）：隐藏、藏匿。

恭：形声字。心表意，表示恭敬发自内心；共表声。本义是恭敬。

侮：会意字。从人，表示对人轻慢、欺负；从每，有时常的意思，表示轻慢之心会时常显露出来。本义是欺负、轻慢。

俭：“俭，约也。从人、佥声qiān”。众共呼之并相随是佥之范式。人、佥两范式叠加。人约束自己以从是俭之范式。

夺：会意字。从大、从寸，表示大力强取。本义是失去。假借指强取。

惟：形声字。心（忄）表意，表示用心思考；隹表声。“隹”意为“鸟头”、“锐头”、“尖头”。“心”与“隹”联合起来表示“心尖起来”（心像鸟头一样形成了尖头，有了明确指向）。本义：心思集中于一点。本义是思考、想。“惟”与“唯”两字多可互通使用，只在部分特定词语中不通用。

恐：形声字。金文从心，其形象心脏，表示心中恐惧；工声，"工"像斧头，斧头悬在心上令人恐惧。篆隶楷从心、巩声，巩是巩固，表示恐惧之心难以消除。本义是畏惧。

權（权）：形声字—会意字。从木，表示木质秤杆；“雚”为鸟名，于此仅作为不示义的声符，表示音读。简体字从又表示手，合起来表示手移动秤杆上的秤锤。本义是树名，指黄华木。假借为秤锤。

原文：

■孟子曰。存乎人者。莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正。則眸子瞭焉。胸中不正。則眸子眊焉。聽其言也。觀其眸子。人焉廋哉。

■孟子曰。恭者不侮人。儉者不奪人。侮奪人之君。惟恐不順焉。惡得為恭儉。恭儉豈可以聲音笑貌為哉。

■淳于髡曰。男女授受不親。禮與。孟子曰。禮也。曰。嫂溺。則援之以手乎。曰。嫂溺不援。是豺狼也。男女授受不親。禮也。嫂溺。援之以手者。權也。曰。今天下溺矣。夫子之不援。何也。曰。天下溺。援之以道。嫂溺。援之以手。子欲手援天下乎。

■公孫丑曰。君子之不教子。何也。孟子曰。勢不行也。教者必以正。以正不行。繼之以怒。繼之以怒。則反夷矣。夫子教我以正。夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷。則惡矣。古者易子而教之。父子之間不責善。責善則離。離則不祥莫大焉。