要点与引用（部分文字演变图形见本集录音评论）：

貌：形声字。小篆从页，表示面容在头部，豹省声。楷书从皃，像人的头和肢体；豹省声。本义是容貌。

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
本章为《论语》：季氏篇

《论语·里仁篇》子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

“善人教民七年，亦可以即戎矣”出自《论语·子路》

《里仁篇》4.10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

饜（厌）：会意字。从厂、从犬，表示人所养之犬食物能得到满足。本义是满足。

“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”-红楼梦
出自唐代王梵志的《城外土馒头》
城外土馒头，馅草在城里。

良人欺骗妻妾，人心对其内在良知不诚；失其本心后良知不安（妻妾不安）
失去良人-失去几希人性
妻-阳性主动觉性、仁；妾-阴性安于心所，礼。
不义取富贵如在人性坟场，只有祭之以物质，无祀之以内心。不足，又顾而之他，以比喻欲望、求富贵利达的不厌，求食死人之物，比喻失本心后贪嗔痴也是求死之道而不自知。追求孟子讽刺求富贵利达者；妻妾羞如仁礼蒙羞。

“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。论语.里仁
“不义而富且贵，于我如浮云。”论语《述而》

孟子曰：“富岁，子弟多赖（lai 赖：同“懒”）；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。孟子-告子篇

泣：形声字。水表意，表示眼泪是液体；立表声。本义是无声或低声哭。

原文：

■公都子曰。匡章。通國皆稱不孝焉。夫子與之遊。又從而禮貌之。敢問何也。孟子曰。世俗所謂不孝者五。惰其四支。不顧父母之養。一不孝也。博弈好飲酒。不顧父母之養。二不孝也。好貨財。私妻子。不顧父母之養。三不孝也。從耳目之欲。以為父母戮。四不孝也。好勇鬭很。以危父母。五不孝也。章子有一於是乎。夫章子。子父責善而不相遇也。責善。朋友之道也。父子責善。賊恩之大者。夫章子。豈不欲有夫妻子母之屬哉。為得罪於父。不得近。出妻屏子。終身不養焉。其設心以為不若是。是則罪之大者。是則章子而已矣。
■曾子居武城。有越寇。或曰。寇至。盍去諸。曰。無寓人於我室。毀傷其薪木。寇退。則曰。修我牆屋。我將反。寇退。曾子反。左右曰。待先生如此其忠且敬也。寇至。則先去以為民望。寇退則反。殆於不可。沈猶行曰。是非汝所知也。昔沈猶有負芻之禍。從先生者七十人。未有與焉。子思居於衛。有齊寇。或曰。寇至。盍去諸。子思曰。如伋去。君誰與守。孟子曰。曾子。子思同道。曾子。師也。父兄也。子思。臣也。微也。曾子。子思。易地則皆然。
■儲子曰。王使人瞯夫子。果有以異於人乎。孟子曰。何以異於人哉。堯舜與人同耳。
■齊人有一妻一妾而處室者。其良人出。則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者。則盡富貴也。其妻告其妾曰。良人出。則必饜酒肉而後反。問其與飲食者。盡富貴也。而未嘗有顯者來。吾將瞯良人之所之也。蚤起。施從良人之所之。遍國中無與立談者。卒之東郭墦間。之祭者。乞其餘。不足。又顧而之他。此其為饜足之道也。其妻歸。告其妾曰。良人者。所仰望而終身也。今若此。與其妾訕其良人。而相泣於中庭。而良人未之知也。施施從外來。驕其妻妾。由君子觀之。則人之所以求富貴利達者。其妻妾不羞也。而不相泣者。幾希矣。