Jacobs et Peeters reçoivent un message d’un auditeur fasciné par le mythe de l’Atlantide. Ils retracent l’origine du récit : une allégorie de Platon sur l’orgueil et la chute des civilisations. Mais au fil des siècles, le mythe échappe à la philosophie : il devient utopie chez Bacon, fierté nationale chez Rudbeck, et véritable civilisation disparue pour Donnelly. Des chercheurs modernes tentent d’en prouver l’existence : Doggerland, Spartel, Santorin, Tartessos ou les Açores sont étudiés, mais sans preuves concluantes. Certains y voient une civilisation mère, voire un réseau mondial englouti, et d’autres vont jusqu’à affirmer une origine extraterrestre. Le mythe inspire mystiques, scientifiques, auteurs ésotériques, et même… les théories du complot. Des élites, l’Église ou des sociétés secrètes sont accusées de dissimuler la vérité. Pire encore, l’Atlantide a servi à légitimer des idéologies racistes, notamment sous le nazisme. En conclusion, plus qu’un lieu réel, l’Atlantide est un miroir de nos peurs, espoirs et dérives collectives.

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