El racismo estructural que existe en Argentina ubica a las identidades marrones, indígenas, de pueblos originarios, como lo malo, a lo que no hay que acercarse, lo feo y lo lejano. ¿Cómo se cuentan los cuerpos marrones en el arte? ¿Quiénes construyen ese relato? La mirada histórica hacia Europa y no hacia la historia latinoamericana también decanta en discursos violentos que hoy se sostienen. ¿Cuántas personas marronas hay en tu trabajo? ¿Cuántos personajes de ficción son de identidad marrón y no son parte de un estereotipo? Dos referentas de la organización Identidad Marrón, remarcan los avances pero también se preguntan: ¿por qué incomodan los cuerpos marrones? Idea, producción y conducción: Lucia Ríos - Edición: Sebastián Siddi - Diseño de portada: Victoria Benzaquen