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Curas, chamados, questionamentos e o novo jeito de viver a vida com Cristo (Mateus 9.1-17)
Jesus ganhou certa notoriedade com os milagres, curas e ensinos. As multidões passam a segui-lo e muitos o procuram em busca dos milagres. Ao voltar para a sua cidade, muito provavelmente referindo-se a Cafarnaum, Jesus se depara com um paralítico. Os judeus criam que as doenças tinham a sua origem no pecado. Jesus conhecia a forma de pensar dos judeus e perdoa os pecados do paralítico que é também curado.
O chamado de Mateus é narrado curiosamente em terceira pessoa. Uma forma muito comum na narrativa hebraica. Após juntar-se ao grupo, Mateus que era publicano, uma espécie de cobrador de impostos, conta como Jesus confrontou um grupo de fariseus que questionavam o Mestre que estava comendo com eles. A resposta emblemática de Jesus reafirma que os doentes é que precisam de salvação.
Os paradigmas da velha religiosidade judaica precisavam ser rompidos para que o cristianismo fosse vivido de forma mais clara. Duas ilustrações do Mestre revelam esta verdade. O remendo novo em roupa velha e o remendo de couro novo em odres velhos não resolvem o problema. O que é exigido são roupas novas e odres novos para receber o vinho novo.
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By Paulo PedrosoJesus ganhou certa notoriedade com os milagres, curas e ensinos. As multidões passam a segui-lo e muitos o procuram em busca dos milagres. Ao voltar para a sua cidade, muito provavelmente referindo-se a Cafarnaum, Jesus se depara com um paralítico. Os judeus criam que as doenças tinham a sua origem no pecado. Jesus conhecia a forma de pensar dos judeus e perdoa os pecados do paralítico que é também curado.
O chamado de Mateus é narrado curiosamente em terceira pessoa. Uma forma muito comum na narrativa hebraica. Após juntar-se ao grupo, Mateus que era publicano, uma espécie de cobrador de impostos, conta como Jesus confrontou um grupo de fariseus que questionavam o Mestre que estava comendo com eles. A resposta emblemática de Jesus reafirma que os doentes é que precisam de salvação.
Os paradigmas da velha religiosidade judaica precisavam ser rompidos para que o cristianismo fosse vivido de forma mais clara. Duas ilustrações do Mestre revelam esta verdade. O remendo novo em roupa velha e o remendo de couro novo em odres velhos não resolvem o problema. O que é exigido são roupas novas e odres novos para receber o vinho novo.