Curso de Teologia

E eu João, vi a Santa Cidade, a Nova Jerusalém, que de Deus descia do céu... (Apocalipse 21:2)

O que está profecia significa ?

Ouça

Sermão: Onde está estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.

Liçoes: Mateus 6:19-21   /   Div.Prov. 217 (7)

Pelo Rev. Johnny Z. Villanueva

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A Nova Igreja

O Príncipe do Exercito do Senhor

Lições:

Lições: Josué 5:13-15  /  AC.8294

Pelo Rev. Johnny Z. Villanueva

A Nova Igreja

Paz

Josué 5:13-15 - "E sucedeu que, estando Josué perto de Jericó, levantou os seus olhos e olhou; e eis que se pós em pé diante dele um homem que tinha na mão uma espada nua; e chegou-se Josué a ele, e disse-lhe: És tu dos nossos, ou dos nossos inimigos?  E disse ele: Não, mas venho agora como príncipe do exército do SENHOR. Então Josué se prostrou com o seu rosto em terra e o adorou, e disse-lhe: Que diz meu senhor ao seu servo? Então disse o príncipe do exército do SENHOR a Josué: Descalça os sapatos de teus pés, porque o lugar em que estás é santo. E fez Josué assim."

AC. 8294 ... aqui desembainhar ou tirar a espada, é não cessar de combater até que os inimigos fiquem destroçados; assim, é o combate continuo; o combate continuo contra os males e os falsos é também significada pela “espada desembainhada do príncipe do exercito de Jehovah, que viu Josué, quando ele veio á terra de Canaan”, - Jos. V. 13

AC. 6846 - O Deus que era adorado na Antiga Igreja era o Senhor quanto ao Divino Humano; e era conhecido dos Antigos que era o Senhor que era representado em cada um dos ritos de sua Igreja; e muitos dentre eles sabiam também que o Senhor teria de vir ao mundo e faria Divino em Si o Humano; nessa Igreja não se entendia também outro que não fosse Jeová. Com efeito, Ele tinha aparecido como Homem Divino e era chamado Jeová, nº 1343, 5663, assim como Ele apareceu mais tarde a Abraão, Gênesis. XVIII. 2 e seg.; a Josué, V. 13 14 15; a Gideão, Juizes,VI. 11 e seguintes; a Manué e a sua esposa, Juizes XIII. 3 e seguintes; e Ele tinha sido reconhecido pelo Deus do universo e pelo Deus Único que eles deveriam adorar. É, pois evidente que pelo Deus de teu pai no sentido interno se entende o Divino que a Antiga Igreja reconhecia, isto é, o Senhor, mais no sentido externo pelo pai se entende Abraão, depois Isaque e também Jacó.

Em Ezequiel 47

“Quando aquele varão saiu para o nascente, em cuja mão havia a linha, ele mediu mil pela braça; em seguida me fez passar pelas águas, águas de tornozelos; mediu mil logo depois, e me passar pelas águas, águas de joelhos; e mediu mil, e me passar pelas águas, águas de lombos; mediu de novo mil o rio que eu não pude atravessar, porque as águas eram altas, águas de natação, um rio que não era atravessado. .. E eis que sobre a margem havia muita árvore, de uma parte e de outra;... e toda alma vivente que rasteja viverá, e de qualquer parte que viesse o rio, pelo que há muito peixe” (Ez. 47:3-5, 7, 9).

Significado (AE. 629 [8] )

Sermão: A cura da mulher cananeia

Lições: Mt. 15:21-28  /  VRC. 202  /  AE. 815

Três coisas pelas quais a Fé no Senhor os curou;

1.- Reconhecer a Onipotência Divina e que Ele é Deus

2.- Fé de reconhecimento e intuição de reconhecimento

3.- Doenças espirituais só podem ser curadas pelo Senhor e, de fato olhando para Sua Onipotência Divina e pelo arrependimento da vida.

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Aqueles a quem perdoardes os pecados lhes são perdoados; e àqueles a quem os retiverdes lhes são retidos.

Expilcação:

Quem não pode ver, se quiser, que a salvação do homem é uma contínua operação do Senhor no homem desde o primeiro momento de sua infância até o último momento de sua vida e que isso é puramente Divino, e não é prerrogativa de homem algum? Esse Divino é tal que ele pertence ao mesmo tempo à Onipresença, à Onisciência e à Onipotência. Que a reforma e a regeneração do homem, assim sua salvação, é tudo da Divina Providência do Senhor, pode-se ver no livro SABEDORIA ANGÉLICA SOBRE A DIVINA PROVIDÊNCIA, do começo ao fim. (AR. 798)

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o Senhor Ressuscitou !!!

Lições: João 20:1-18  /  AC.657  /  AE.687

AC&657. Que pelos "ínfimos, segundos e terceiros" sejam significadas as coisas dos conhecimentos, as racionais e as intelectuais, é o que se segue também daí. Há três graus de coisas intelectuais no homem; o ínfimo deles é o conhecimento, o médio é o racional, o supremo é o intelectual. Esses graus são tão distintos entre si que nunca são confundidos. Mas isso o homem ignora, pois ele põe a vida somente nos conhecimentos e nas coisas dos sentidos. E, quando se apega a isso, nem sequer pode saber que o racional é distinto do conhecimento, e ainda menos do intelectual, quando todavia o caso é que o SENHOR, pelo intelectual no homem influi em seu racional, e pelo racional nos conhecimentos da memória e, daí, na vida dos sentidos, a visão e a audição. Esse é o influxo verdadeiro e essa é a verdadeira interação da alma com o corpo. Sem o influxo de vida do SENHOR nas coisas intelectuais no homem - ou antes, nas coisas voluntárias, e pelas voluntárias nas intelectuais, e pelas intelectuais nas racionais, e pelas racionais nos seus conhecimentos que pertencem à memória - não pode existir vida alguma no homem. E, ainda que o homem esteja nos falsos e males, há, contudo, influxo de vida do SENHOR por meios das coisas voluntárias e intelectuais, mas as coisas que influem são recebidas na parte racional, segundo a sua forma, e fazem que o homem possa raciocinar, possa refletir, possa entender o que é o vero e o bem. Sobre essas coisas se dirá, porém, na seqüência, pela Divina misericórdia do Senhor. Também se dirá como se dá com a vida nos animais.

AE. 687 [18] Pelo fato de ‘assentar-se’ significar tais coisas, por isso

Viu-se um anjo do Senhor assentado sobre a pedra que removera da entrada do sepulcro (Mt. 28:2);

e, por isso, Viram-se anjos no sepulcro que se assentavam, um à cabeça e outro aos pés (Jo. 20:12; Mc. 16:5).

Essas visões eram representativas da glorificação do Senhor e da introdução no céu por Ele, pois a ‘pedra’ que tinha sido posta diante da sepultura e que foi removida pelo anjo significava o Divino Vero, assim, a Palavra, que tinha sido fechada pelos judeus, mas aberta pelo Senhor. (Que a ‘pedra’ signifique o vero e, no sentido supremo, o Divino Vero, vê-se acima25, n. 417, e na obra O Céu e o Inferno, n. 534). E visto que o ‘sepulcro’ significa, no sentido espiritual, a ressurreição e, também, a regeneração, e mormente pelo ‘sepulcro onde o Senhor esteve’ e pelos ‘anjos’ na Palavra é significado o Divino Vero, por isso viram-se anjos, um assentado à cabeça e o outro aos pés. Pelo ‘anjo à cabeça’ era significado o Divino Vero nos primeiros, e pelo ‘anjo aos pés’ o Divino Vero nos últimos, ambos procedentes do Senhor. Por este, quando recebido, se faz a regeneração e a ressurreição. (Que ‘ser sepultado’, ‘sepultura’ e ‘sepulcro’ signifiquem a regeneração e a ressurreição vide acima, n. 659; que os ‘anjos’, no sentido supremo, signifiquem o Senhor quanto ao Divino Vero e, no sentido relativo, os que recebem o Divino Vero, assim, abstratamente, os Divinos veros oriundos do Senhor, vê-se acima, n. 130, 200 e 302). Lê-se, além disso, que ‘eles se assentavam diante de Jehovah’ quando estavam em grande regozijo, e também que ‘assentavam-se’ quando em grande lamento, pelo fato de ‘assentar-se’ referir-se ao ser do homem, que pertence à vontade ou ao seu amor. (Que eles tenham  chorado e assentado diante de Jehovah vê-se em Juízes 20:26; 21:2).

Pelo Rev. Johnny Z. Villanueva

12/04/2020 - Dia de celebração da Páscoa do Senhor.

Dia de Ramos

Liçoes: 

João 12: 12-16  /  AE. 458

AE. 458. “E com palmas nas suas mãos”. Que isto signifique o bem da vida segundo os verdade, vê-se pela significação de ‘palmas’ que é o bem da verdade ou o bem espiritual; e pela significação de ‘mãos’, que é o poder e, daí, toda capacidade [posse] no homem . Assim, por ‘terem palmas em suas mãos’ é significado que o bem da verdade está neles, ou que eles estão no bem da verdade. O bem da verdade, quando está em alguém, é o bem da vida, pois a verdade se torna bem pela vida segundo ele; antes disso o vero não é bem em pessoa alguma, pois o vero, quando está somente na memória e, daí, no pensamento, não é o bem, mas torna-se bem quando entra na vontade e, daí, no ato. Com efeito, a vontade mesma transforma a verdade em bem, o que se pode ver pelo fato de que o homem quer aquilo que ele chama de bem, e tudo o que o homem pensa ele chama de verdade, pois a vontade interior do homem, que é a vontade de seu espírito, é o receptáculo de seu amor, porque aquilo que o homem ama pelo espírito, isso ele quer, e o que ele quer, isso faz. Por isso o vero que é de sua vontade é também de seu amor, e tudo o que é amor ele chama de bem. Por aí é evidente de que maneira o bem é formado no homem pelas verdades, e que todo bem que é bem no homem é o bem da vida. Acredita-se que o bem seja também do pensamento, ainda que não da vontade, porquanto o homem pende pensar que isto ou aquilo é um bem, todavia não é bem aí, mas a verdade. Pensar que isso é um bem é uma verdade, e também é parte das verdade que ele sabe e, daí, pensa ser um bem. Se, porém, essa verdade no pensamento é amado a ponto de o querer e, pelo querer, o fazer, então se torna bem, porque é do amor.

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Pelo Rev. Johnny Z. Villanueva

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 E é mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til da lei. (Lucas 16:17 )