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達磨大師〈破相論〉─問與答─9/13
9.問曰：如經所說，六波羅蜜者，亦名六度；所謂布施持戒忍辱精進禪定智慧。今言六根清淨，名波羅蜜者，若為通會。又六度者，其義如何？
答曰：欲修六度，當淨六根，先降六賊。能捨眼賊，離諸色境，名為布施；能禁耳賊，於彼聲塵，不令縱逸，名為持戒；能伏鼻賊，等諸香臭，自在調柔，名為忍辱；能制口賊，不貪諸味，讚詠講說，名為精進；能降身賊，於諸觸慾，湛然不動，名為禪定；能調意賊，不順無明，常修覺慧，名為智慧。六度者運也，六波羅蜜喻若船筏，能運眾生，達於彼岸，故名六度。
「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」
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By WisdomUniverse9.問曰：如經所說，六波羅蜜者，亦名六度；所謂布施持戒忍辱精進禪定智慧。今言六根清淨，名波羅蜜者，若為通會。又六度者，其義如何？
答曰：欲修六度，當淨六根，先降六賊。能捨眼賊，離諸色境，名為布施；能禁耳賊，於彼聲塵，不令縱逸，名為持戒；能伏鼻賊，等諸香臭，自在調柔，名為忍辱；能制口賊，不貪諸味，讚詠講說，名為精進；能降身賊，於諸觸慾，湛然不動，名為禪定；能調意賊，不順無明，常修覺慧，名為智慧。六度者運也，六波羅蜜喻若船筏，能運眾生，達於彼岸，故名六度。
「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」
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