大斋期第二十六天    |     3月14日

饶恕过去、感激现在、盼望将来

(一)开始祷文

亲爱的主耶稣,在大斋期内求使我更靠近祢!求开启我的心，用圣言光照我的黑暗，给我勇气悔改。求赐予智慧和力量来抵抗诱惑，将心转向祢，只渴慕耶稣。求怜悯我，在祢的怜悯中能关爱别人，慷慨分享。愿这大斋期成为一个更新的时刻，带领我满怀感恩地迎接祢的复活，和满怀盼望地等候祢的再来。奉主耶稣基督之名求，阿们。

(二)经文

「那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。半夜有人喊着说：『新郎来了，你们出来迎接他！』那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：『请

分点油给我们，因为我们的灯要灭了。』9聪明的回 答说：『恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧。』她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：『主啊，主啊，给我们开门！』他却回答说：『我实在告诉你们：我不认识你们。』所以，你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。」（马太福音25章1至13节）

(三)反省

为何一般人认为懒惰是一种消极的生活状态？懒惰一些不是对自己好一点吗？懒惰其中一种行为表现就是没有预备的习惯，那么他们的生活岂不是更无忧无虑、轻松自在？为何人要有预备、要计划将来？懒惰这偏情引发我们思考甚么是时间，时间是由过去、现在和将来组成。我们不知这五个没有预备油的童女，「现在」是否活得轻松自在，但肯定将来不好过。

基督徒的「将来」就是新郎的到临，如果我们是为「将来」而活，那么现在就是「预备期」。耶稣在这𥚃用「愚拙」即愚蠢来形容这五个没有预备油的童女，「愚蠢」是因为他们没有将来，没有将来就不需要预备了。人一出生就活在时间之内，就在「过去、现在和将来」的时间内过活，哲学一点解释，「将来」是指我们的人生目的吧！因着「将来」我们总是不断在「预备」——新手爸妈从得知怀孕起，就不断为迎接新生命而「预备」；小孩成长进入学习阶段，是为将来的学业而「预备」；年轻人毕业进入职场，是为将来的生活而「预备」；中壮年努力积蓄，是为将来退休而「预备」；年长者尽力维持健康，是为将来老逝而「预备」。但可惜，我们偏偏在信仰的事情上常没有「将来」，所以疏于「预备」，不讲我们预备好迎见神那么遥远，现在的信仰生活我们也未必预备得好，例如当返主日崇拜时，你是否预备好你的心？小组查经时，你是否预备好材料？灵修时，你是否预备有足够的安静来默想圣言？为甚么偏偏在信仰的事情上我们懒于预备，是否我们要对「现在的自己」好一点，放过一下自己？预备与儆醒是这个比喻的重点，生命因为有将来，我们要有计划，为将来要发生的事做好准备，而将来是一个「未知数」，会发生一些突如其来的事，故要儆醒，用「不知」的心态常常儆醒，活好现在。大斋期也是祷告期，祷告就是将时间——过去、现在和将来，即我们的人生交托给主，用祷告来饶恕过去、感激现在，盼望将来。

(四)忏悔

大斋期第二十六日，为自己在信仰的生活上没有「将来」忏悔吧！儆醒祷告，祷告就是对主说：「主啊，主啊，给我们开门」，好让我的「现在」——每天能在心内尝到与祢在筵席上相聚的快乐，而「将来」能进入祢的国，永远与祢面对面的在一起，享受天国筵席里的幸福。

(五)立志