大斋期第十四天 2月29日

享福与受苦

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经文

有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充飢，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：「我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。」亚伯拉罕说：「儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的，要从那边过到我们这边也是不能的。」财主说：「我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。」亚伯拉罕说：「他们有摩西和先知的话可以听从。」他说：「我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。」亚伯拉罕说：「若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。」（路加福音16章19至31节）

反省

大家认为耶稣有仇富的心态吗？你有没有？你有没有因世界贫富差距愈来愈大而仇视有钱人？当然这个比喻是指出以色列民顽梗，不相信接受福音，不信复活的事。但比喻明显地以拉撒路和财主两人死后的结局作出鲜明对比，有钱人死后的结局是在阴间受苦，而贫穷人会在天上享福。为何偏偏是有钱人落地狱？

耶稣在这里不是以一种对抗性的表达来看财富，指责有钱人，乃是传递一个很强烈的讯息，钱是会叫人忘记永生，不肯和不愿背十字架来跟随祂。当财主知道自己在地狱受苦，他求亚伯拉罕打发拉贪撒路到他父家去提醒自己的兄弟，免得他们受地 钱狱之苦，亚伯拉罕却说没有用的，因为他们若肯听从摩西和先知的话即神的话，早已悔改，变卖财富来跟随主，不用神迹来说服他们。为甚么他们不听劝？因为钱比神的话更有吸引力，财富比十字架更宝贵。钱会塑造我们成一个现实主义者，一切都依据利益、得失、合适来判断做与不做，以及如何做。越现实，便离神越远，远到一个地步就是天堂与地狱的无限距离，像深渊一样，钱最终将我们与神隔绝。如何使我们脱离金钱的魔力，我们要学像亚伯拉罕，凭信，离别吾珥，离开理所当然的安舒区，勇敢背起十字架来跟从耶稣。信心是唯一使我们望向天国，使心灵由对世界的名利富贵的眷恋转向十字架，因着爱耶稣，放下自己的物质利益，创造仁爱和分享，将自己与天国连在一起。

忏悔

大斋期第十四天，为自己经常受这个世界的物质、财富所给予的种种充满假象的幸福引诱忏悔吧!这会使我们渐渐失去对别人的同情心，不去思考别人的需求，不愿施舍，不想十字架。求主赐下信心，离别「吾珥」，甘心情愿的背起十架来跟从耶稣。

立志

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