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“道”可以用言语来表述的“道”,但是并非完全等同于浑然一体、永恒存在、运动不息的大道。“名”可以用文辞来表述“名”,但是并非完全等同于浑然一体、永恒存在、运动不息的“道”的大名。
“无”可以用来表述天地的初始;而“有”,则是宇宙万物的本原。
因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪和边际。
无与有这两者,来源于“道”而名称不相同,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总源(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
“道”可以用言语来表述的“道”,但是并非完全等同于浑然一体、永恒存在、运动不息的大道。“名”可以用文辞来表述“名”,但是并非完全等同于浑然一体、永恒存在、运动不息的“道”的大名。
“无”可以用来表述天地的初始;而“有”,则是宇宙万物的本原。
因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪和边际。
无与有这两者,来源于“道”而名称不相同,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总源(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
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