有萬古不泯。 謂之道身。 有一時暫寄。 謂之幻身。 道身。 得天地之正理。 備萬物之造化。 貧賤不足以累其心。 富貴不足以介其意。 身中之富貴。 更有異於身外之富貴。 豈肯貪彼貨財。 敗我身中之富貴乎。 惟幻假之身。 有妻子眷屬之牽纏。 有衣食口體之墜累。 所以爭名競利。 愛貨貪財。 雖天涯海角。 不以為遠。 雖戴月披星。 不以為勞。 入虎狼之穴。 而性命不顧。 臨刀劍之場。 死亦不悔。 此等之人。 輕其身。 而重其財。 且如身與財校之。 孰多孰少。 孰重孰輕。 況貨財者。 乃身外之物。 有此身。 方有此財。 不有此身。 財亦不生。 今之求財者。 何不以此而較量之。 身與貨何者可以謂之多。 何者可以謂之不多。 則多與不多之理。 自明矣。 故曰身與貨孰多。 細想富貴者。 天之命也。 人可聽之於命。 倘若貪之而不得其道。 則禍辱必至。 災害必生。 身亦不能立。 財亦不能保。 自古聽命者。 莫如顏子。 人止知一簃食。 一瓢飲。 在陋巷。 人不堪其憂。 回也。 不改其樂。 卻不知顏子之心。 自有至富至貴之樂處。 所以能見其大。 而忘其小。 不必有財。 而後富。 有爵而後貴也。 學道之人。 當求此等富貴。 方是存養有素之人也。

得者如得名得貨。 亡者如喪名喪利。 病者。 害也。 人之在世。 貪名者。 百計千條。 為利者。 深謀遠慮。 名利兩事。 費盡平生之機智。 得失二字。 勞碌無限之精神。 或損人而利己。 或捨死以亡生。 或功名蓋世。 而求之不已。 或金玉滿堂。 而貪之不足。 倘若一日持盈不久。 操存未固。 因利而生害者有之。 求榮而反辱者有之。 此皆是不知得失之理。 不知存亡之故也。 是故有名。 必有利。 有利必有害。 有貴必有榮。 有榮必有辱。 得之於利。 必然亡之於害。 得之於榮。 必然亡之於辱。 以此較之得與亡。 何者可以謂之病。 何者可以謂之不病。 病不病之理。 自知矣。 故曰得與亡孰病。 細詳修行人。 無得無失。 忘名絕利。 倘若不可求而強求。 不可得而強得。 譬如飛蛾見夜光。 知進而不知退。 又如蒼蠅觸曉窗。 知往而不知返。 未有不病於得失存亡者也。 是故君子深明得亡之輕重。 而不肯妄勞其心也。

細想上文所謂。 貪名貪貨。 皆是欲愛之心。 所使而然也。 欲愛之心既甚。 必勞我之身心。 必耗我之精力。 劅劅纏縛。 顛倒錯亂。 不能自己。 故文中言。 甚愛必大費。 是誡世人。 事事不可太過之意。 其愛愈甚。 其費愈大。 此一定之理也。 惟有道之人。 愛己身。 不愛身外之物。 愛性命。 不愛人世之榮。 又安有大費之患乎。

不但其愛者。 有大費之患。 觀之多藏者。 亦未嘗不有厚亡之害也。 人生天地。 一飲一啄。 無非分定。 命有富貴。 自然富貴。 命該貧賤。 自然貧賤。 一動一靜。 皆可依乎天理。 壽夭窮通。 莫不還其大數。 甚愛者。 空自費力。 多藏者。 空自勞心。 吾見世間。 有等不知命者。 不守本分。 妄自貪圖。 見利忘義。 常懷不足之心。 觸境迷真。 不了貪鄙之義。 積貨積物。 至於身危命害。 悖取悖入。 必至悖出悖去。 困辱之端必生。 禍害之事必至。 所藏者雖多。 所亡者必厚。 所以養道之士。 眼之所藏。 不觀華美之色。 耳之所藏。 不聽邪亂之音。 鼻之所藏。 不聞異味之香。 舌之所藏。 不貪爽口之味。 身之所藏。 不有五陋之害。 意之所藏。 不起邪妄之思。 眼耳鼻舌身意。 藏之日久。 則真煚流注。 造化日生。 無為無欲。 德性真常。 能藏於此者。 我之精神。 可與天地同其長久。 我之道性。 可與太極同其體用。 厚亡之患。 於何有乎

黃秀萍分享南海古佛及濟公活佛教導心路歷程

白陽修士如何修行修道與悟道至明心見性

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