細詳上文貪名。 貪貨。 甚愛。 多藏。 皆是不能知足。 所以有此。 貪愛之害也。 故文中言知足不辱。 知足者。 樂天知命。 而順受其正。 不愛不貪。 而無欲無為。 此便是知足之義。 是故知足之人。 衣不求於文錦。 布衣足以為暖。 食不求於百味。 藜藿足以為飽。 視聽言動。 無往不是。 克己之功。 卓然而守。 身安而道泰。 超然自得。 進退以無憂。 困辱之端。 於何有乎。 知足者。 固當不辱。 亦有無事而遭禍。 辱之害者。 此正是天之試我也。 觀我之所處何如也。 處之能善。 辱者。 終歸於無辱矣。

嘗聞知足者。 未嘗不知止。 知止者。 未嘗不知足。 知足者。 足之於心也。 知止者。 止之於事也。 知止之人止於道。 止於德。 道德仁義。 止之而不啻饑渴。 行險僥倖。 止之而畏若探湯。 奢侈之作不敢行。 邪僻之情不敢縱。 進寸而退尺。 內謹而外慎。 好惡之心不起。 利欲之心不動。 所以是非不有。 人我不生。 安閑自在。 危殆不有矣。 此便是知止不殆之義。

此四字。 是發明知足知止之義。 細說人之有此身。 四大假合。 五蘊非真。 身如水上之浮漚。 命似石中之流火。 雖有百年之期。 七十者稀。 雖有修道之門。 長生者少。 奈何今世之人。 以有限易摧之身。 日逐無涯不測之事。 倘若一息不來。 真性倏然而不往。 一命告終。 真靈即投於別殼。 雖然榮居極品。 祿享千鐘。 家藏無價之珠。 室有傾城之美。 悉皆拋下。 非君所有之物也。 以此觀之。 名有興亡。 利有得失。 興亡者。 如過眼之浮雲。 得失者。 如電光之易滅。 皆非長久之道也。 欲求長久之道。 惟知止。 知足。 禍辱不有。 危殆不生。 其道可以長久。 故曰可以長久。 人能看破世情。 知此長久之道。 不以名利為廣遠之活計。 不以貨財為長久之事業。 顯微動靜。 戒之於未貪未愛之先。 進退往來。 守之於知止知足之後。 功名富貴。 不使易其操。 利祿貨財。 不致改其節。 則性情之定理。 愈久而愈堅。 心上之操存。 日久而日固。 知止之理。 可與天地同其常。 知足之道。 可與大道同其久。 幻境之塵緣。 方能看得透。 大費厚亡可免。 不辱不怠乃可至也。

恭聞日月之燭六合。 山岳之興寶藏。 天之高明。 地之博厚。 皆非有所作為。 有所假借而然也。 蓋因天地之大。 日月之明。 山河之流峙。 人物之生成。 感陰陽動靜之機。 鹹得太極無妄之理。 所以高明者。 自然高明。 博厚者。 自然博厚。 臨照者。 自然臨照。 流峙者。 自然流峙。 生成者。 自然生成矣。 雖然。 均同此清靜之氣。 均得此清靜之理。 但成其氣者。 又有清濁之不同。 得其理者。 又有得失之不一。 其固有之天德。 若能無所汙壞。 無所鑒喪者。 便是聖賢。 便是大成之人也。 倘若喪其清靜之正氣。 失其清靜之正理。 私意橫出。 以致生意消亡者。 是謂失其清靜之正性也。 不可謂之大成之人矣。 今日文中正是此義。 〉

此章經義。 以清靜為體。 以正大為用。 人能知此體用。 則求勝之心不有。 一偏之見不立。 未有不成其大者也。

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白陽修士如何修行修道與悟道至明心見性

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