恭聞學以致知格物。 為入德之方。 正心誠意。 為進道之門。 天理之微。 人倫之著。 事物之眾。 鬼神之幽。 莫不致其精微。 方可謂之學也。 但為學之事。 與學道不同。 學道者。 不有耳目之用。 不貴識見之多。 以益為損。 以損為益。 見於內而不見於外。 聞於性而不聞於塵。 用心不與世俗同然。 修持不與為學一致。 存其心。 養其性。 大逆之中。 深得大順之理。 大損之中。 更有大益之妙。 從此處希聖希賢。 從此處成賢成聖。 是故損之又損。 惟恐溺於人欲之私也。

此章經旨。 重在損之一字。 細看為學日益。 所學者。 亦只是損之之理。 所益者。 亦只是損之之道。 損者。 損其事也。 事既損。 其道未有不益者。 取天下三字。 乃是取其清靜無為之義。 清靜無為。 便是為學之益處。 便是為道之損處也。 看經者。 請細詳之。

切思為學。 為道。 其志則同。 其為則不同也。 為學者。 以多聞多見為之。 為道者。 以不聞不見為之。 道者。 以不聞不見為之。 多聞多見者。 博之於古。 通之於今。 搜事物之領要。 窮聖賢之經訓。 天下之書無不讀。 天下之事無不論。 心目廣遠。 識見超然。 有一分所為。 便有一分進益。 有十分所為。 便有十分進益。 故曰為學日益。 不聞不見者。 不求於文字。 不用於聰明。 若愚若拙。 如魯如鈍。 除情去妄。 不染人欲之私。 攝念歸中。 求我反朴之道。 身不妄為。 意不妄動。 修聖人清靜之理。 全之於心。 體天地無為之道。 養之於德。 以損為益。 以道為學。 損之一分。 即是為之一分。 損之十分。 即是為之十分。 人情世態。 名利虛華。 勞勞攘攘。 一切妄為。 到此一概勾銷。 故曰。 為道日損。 學道之人。 切不可以損字。 為學者之病。 又不可以益字。 為進道之能。 雖然為學為道。 兩事不同。 善為學者。 常與損中求益。 善為道者。 常於益中求損。 損中求益者。 譬如人欲之私不去。 則學問之功不純。 名利之心不除。 則大道之理不得。 此便是損中求益之妙也。 益中求損者。 譬如富者忘於富。 貴者忘於貴。 去其榮華。 甘於淡薄。 舍其有餘。 守其不足。 此便是益中求損之妙也。 今之修行者。 果能識得此妙義。 日益之學。 未嘗不是日損之功。 日損之功。 未嘗不有日益之學也。

黃秀萍分享南海古佛及濟公活佛教導心路歷程

白陽修士如何修行修道與悟道至明心見性

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