Đâu là gốc, đâu là ngọn của sự tu học

Nói đến Gốc và Ngọn của sự tu học là sử dụng nghĩa đen của từ này, để ám chỉ nghĩa bóng. Gốc và Ngọn theo nghĩa đen là nói tới một cái cây và đương nhiên Gốc cây sinh ra Ngọn cây chứ không bao giờ Ngọn cây lại có thể sinh ra Gốc cây được. Vì thế, tu học cũng phải tu học cái Gốc chứ không thể tu học cái Ngọn, vì Gốc sinh ra Ngọn chứ không thể Ngọn sinh ra Gốc. Nhưng trong sự tu học Phật Giáo đâu là gốc, đâu là ngọn ? Nếu không hiểu đúng, không phân biệt rõ Gốc Ngọn thì rất dễ rơi vào tu học Cành ngọn mà bỏ qua Gốc rễ của Giáo Pháp và do vậy sẽ không có được kết quả giác ngộ và giải thoát.

Trong bản kinh Pháp Cú, được cho là rất cổ xưa, mở đầu Phẩm Song Yếu với hai bài kệ:

- Bài kệ 1:   Ý dẫn đầu các pháp

Ý làm chủ, ý tạo

Nếu với ý ô nhiểm

Nói lên hay hành động

Khổ não bước theo sau

Như xe, chân vật kéo.

- Bài kệ 2:     Ý dẫn đầu các pháp

Ý làm chủ, ý tạo

Nếu với ý thanh tịnh

Nói lên hay hành động

Khổ Diệt (Niết bàn) có mặt ngay

Như bóng không rời hình.

Đăng ký học thiền Tứ Niệm Xứ tại đây : https://gosinga.vn