דבר־מלכות לפרשת שופטים, תשנ״א (שיחת ז׳ אלול תשנ״א) אותיות א–ב–ג:

א.

בפסוק נאמר: "שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך". זהו ציווי נצחי בתורה, אך בגאולה נאמר הנבואה: "ואשיבה שופטיך כבראשונה ויועציך כבתחילה" - בלי הזכרת "שוטרים". ההסבר: בזמן הגלות, כדי לשמור על הסדר ולקיים את פסקי הדין, נחוץ כוח חיצוני - "שוטרים". אבל בגאולה, כאשר הטוב האלוקי יהיה גלוי והרע יתבטל, לא יהיה צורך בכפייה חיצונית. פסקי השופטים יתקבלו מתוך רצון פנימי.

ב.

הוספת המושג "יועציך" מלמדת שעבודת ההדרכה בגאולה תכלול גם ממד פנימי -לא רק הוראה מחייבת של "שופט", אלא גם עצה, המתקבלת על הלב. כלומר, בגאולה עבודת התורה תחדור בפנימיות האדם, עד שהמקבל יבצע את הדברים מרצונו ומתוך הבנה, ולא רק כציות להוראה חיצונית.

ג.

שופטים ויועצים בגאולה קשורים לנבואה: "ואשיבה שופטיך" רומז על השבת מדרגת השופטים כדוגמת משה רבנו, ו"יועציך" קשור להמשכת אור פנימי, המאפשר לאדם להפנים את הדברים. בימינו, הרבי מבאר, אנו כבר נמצאים במצב של "נבואה", כפי שנאמר "נביא אקים להם מקרב אחיהם כמוך" - הכוונה לנביא שמלמד ומדריך את הדור כולו בענייני גאולה ומשיח, וההתקשרות אליו היא מתוך אמונה וביטול, המביאים ליישום בפועל.