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¿Democracia en América Latina?
El capítulo explora el libro de Carlos Franco "Acerca del modo de pensar la democracia en América Latina". Analiza críticamente la manera en que intelectuales latinoamericanos, a finales de los setenta y en los ochenta, conceptualizaron la democracia, enfatizando la ruptura con enfoques histórico-estructurales previos (como el dependentismo) y la adopción de perspectivas liberales anglosajonas. Franco explora las conexiones entre las estructuras socioeconómicas y los procesos políticos, cuestionando las explicaciones mecanicistas y destacando la importancia de los actores políticos y sus decisiones. Se centra en el debate sobre la autonomía de la esfera política y analiza las visiones de autores como Cardoso y O'Donnell, criticando su tendencia a desvincular la política de los condicionamientos económicos y sociales. Finalmente, argumenta que la asimilación acrítica de modelos "democráticos" occidentales, sin considerar las especificidades histórico-culturales de América Latina, dificultó la construcción de democracias genuinamente representativas y justas en la región.
Eventos y procesos intelectuales y políticos discutidos en el texto:
Años 50-70:Desarrollo de enfoques latinoamericanos del desarrollo, incluyendo el marxismo, el cepalismo y el dependentismo.
Estos enfoques se centran en la industrialización sustitutiva, la desigualdad de términos de intercambio, las relaciones centro-periferia, y los conflictos de clase.
El estudio del régimen político en la región es marginalizado y subordinado a las problemáticas del Estado.
Finales de los 50:Inicio de la "primera ola democrática" en América Latina.
Primer Lustro de los 60:Interrupción de la "primera ola democrática" por gobiernos militares y dictaduras, con excepciones como Uruguay, Costa Rica y Chile.
Años 70:"Ajuste de cuentas" con el marxismo, cepalismo y dependentismo, debido a límites de enfoque y la metodología histórico-estructural, así como al clima político-intelectual del autoritarismo.
Emergencia del gramscismo como referente teórico de la izquierda.
Fin del atractivo del leninismo, estalinismo, maoísmo y althuserianismo.
Cambios en el sistema capitalista mundial y las sociedades latinoamericanas, incluyendo la nueva modalidad de dependencia externa, cambios en los patrones nacionales de industrialización, y el paso de ordenamientos populistas a sistemas burocrático-autoritarios.
Transformaciones en los enfoques sobre el autoritarismo, que pasan de ser vistos como un producto de alteraciones en la industrialización, estructuras sociales y relaciones internacionales, a estudiarse como fenómenos políticos en sí mismos.
Finales de los 70 y Comienzos de los 80:Los análisis de la región se centran en las "transiciones de regímenes autoritarios a regímenes democráticos".
Ruptura con las teorías marxistas, dependentistas y estructuralistas.
Importancia de la autonomía de la política y de sus actores.
Interés en los procesos políticos de la transición, no tanto en los otros planos de la realidad social.
Segundo Lustro de los 80:La temática de las transiciones es reemplazada por la "crisis de gobernabilidad".
Se constata la curiosa asociación entre el inicio del análisis de la democracia y el abandono de los enfoques histórico-estructurales y la metodología comparativa.
Revisión de las visiones y prácticas de las ciencias sociales en América Latina.
Años 90:Análisis de las "democracias delegativas".
Inicio de preguntas sobre las condiciones socioeconómicas para la consolidación de la democracia.
Lamentaciones sobre la reducción de los criterios para considerar los regímenes como democracias liberales.
Debate sobre el carácter universal o particularista de las reglas e instituciones de la democracia latinoamericana.
Preocupación por la erosión de la conformación nacional de las sociedades latinoamericanas por la globalización.
Reconsideración del papel del "sentido común" en la definición y legitimación de la democracia.
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By Enrique AurelliEl capítulo explora el libro de Carlos Franco "Acerca del modo de pensar la democracia en América Latina". Analiza críticamente la manera en que intelectuales latinoamericanos, a finales de los setenta y en los ochenta, conceptualizaron la democracia, enfatizando la ruptura con enfoques histórico-estructurales previos (como el dependentismo) y la adopción de perspectivas liberales anglosajonas. Franco explora las conexiones entre las estructuras socioeconómicas y los procesos políticos, cuestionando las explicaciones mecanicistas y destacando la importancia de los actores políticos y sus decisiones. Se centra en el debate sobre la autonomía de la esfera política y analiza las visiones de autores como Cardoso y O'Donnell, criticando su tendencia a desvincular la política de los condicionamientos económicos y sociales. Finalmente, argumenta que la asimilación acrítica de modelos "democráticos" occidentales, sin considerar las especificidades histórico-culturales de América Latina, dificultó la construcción de democracias genuinamente representativas y justas en la región.
Eventos y procesos intelectuales y políticos discutidos en el texto:
Años 50-70:Desarrollo de enfoques latinoamericanos del desarrollo, incluyendo el marxismo, el cepalismo y el dependentismo.
Estos enfoques se centran en la industrialización sustitutiva, la desigualdad de términos de intercambio, las relaciones centro-periferia, y los conflictos de clase.
El estudio del régimen político en la región es marginalizado y subordinado a las problemáticas del Estado.
Finales de los 50:Inicio de la "primera ola democrática" en América Latina.
Primer Lustro de los 60:Interrupción de la "primera ola democrática" por gobiernos militares y dictaduras, con excepciones como Uruguay, Costa Rica y Chile.
Años 70:"Ajuste de cuentas" con el marxismo, cepalismo y dependentismo, debido a límites de enfoque y la metodología histórico-estructural, así como al clima político-intelectual del autoritarismo.
Emergencia del gramscismo como referente teórico de la izquierda.
Fin del atractivo del leninismo, estalinismo, maoísmo y althuserianismo.
Cambios en el sistema capitalista mundial y las sociedades latinoamericanas, incluyendo la nueva modalidad de dependencia externa, cambios en los patrones nacionales de industrialización, y el paso de ordenamientos populistas a sistemas burocrático-autoritarios.
Transformaciones en los enfoques sobre el autoritarismo, que pasan de ser vistos como un producto de alteraciones en la industrialización, estructuras sociales y relaciones internacionales, a estudiarse como fenómenos políticos en sí mismos.
Finales de los 70 y Comienzos de los 80:Los análisis de la región se centran en las "transiciones de regímenes autoritarios a regímenes democráticos".
Ruptura con las teorías marxistas, dependentistas y estructuralistas.
Importancia de la autonomía de la política y de sus actores.
Interés en los procesos políticos de la transición, no tanto en los otros planos de la realidad social.
Segundo Lustro de los 80:La temática de las transiciones es reemplazada por la "crisis de gobernabilidad".
Se constata la curiosa asociación entre el inicio del análisis de la democracia y el abandono de los enfoques histórico-estructurales y la metodología comparativa.
Revisión de las visiones y prácticas de las ciencias sociales en América Latina.
Años 90:Análisis de las "democracias delegativas".
Inicio de preguntas sobre las condiciones socioeconómicas para la consolidación de la democracia.
Lamentaciones sobre la reducción de los criterios para considerar los regímenes como democracias liberales.
Debate sobre el carácter universal o particularista de las reglas e instituciones de la democracia latinoamericana.
Preocupación por la erosión de la conformación nacional de las sociedades latinoamericanas por la globalización.
Reconsideración del papel del "sentido común" en la definición y legitimación de la democracia.