Pablo responde a la pregunta: ¿Ha desechado Dios a su pueblo (Israel)? y afirma enfáticamente: ¡De ninguna manera!Él mismo es prueba viva de que Dios no ha rechazado a todos los israelitas, pues es israelita y ha sido salvado. Luego, Pablo explica que, al igual que en tiempos de Elías, Dios ha preservado un remanente fiel. Esta elección no es por obras, sino por gracia, mostrando que la fidelidad de Dios a su pacto permanece intacta.

Pablo revela un “misterio” divino: el endurecimiento parcial de Israel durará hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Luego, “todo Israel será salvo”, cumpliéndose así la promesa profética de Dios de quitar la impiedad y perdonar los pecados de su pueblo. Este plan manifiesta tanto la soberanía de Dios como su fidelidad al pacto.

Pablo explica que la caída de Israel no fue definitiva, sino que sirvió para abrir el camino de salvación a los gentiles. Sin embargo, esta inclusión de los gentiles no anula el plan de Dios para Israel. Utilizando la metáfora del olivo, muestra cómo algunos judíos fueron desgajados por incredulidad, mientras que gentiles, como ramas de olivo silvestre, fueron injertados por la fe. No obstante, Pablo advierte a los gentiles contra el orgullo, recordándoles que su posición es por pura gracia soberana, no por mérito propio. Finalmente, asegura que Dios tiene el poder y la intención de re-injertar a Israel si no permanecen en incredulidad, resaltando así la paciencia, el juicio y la restauración en el plan redentor de Dios.

El Día de Reposo es instituido por Dios como un día santo de descanso y adoración, desde la creación del mundo hasta la resurrección de Cristo. Mientras antes era el séptimo día (sábado), ahora es el primer día de la semana (domingo), llamado el Día del Señor. Los creyentes deben guardarlo dedicándose a Dios, descansando de sus labores y ocupaciones seculares, y enfocándose en el culto, la Palabra y actos de misericordia.

El mensaje sobre juramentos y votos ilícitos, basado en la Confesión de Londres de 1689, enseña que jurar puede ser un acto legítimo si se hace con verdad y reverencia ante Dios. Se advierte contra el uso trivial del nombre divino y los votos a criaturas. La integridad del cristiano debe ser tal que su palabra baste, reservando el juramento para casos serios. Se condenan votos humanos como los monásticos. Se exhorta a vivir con verdad y discernimiento, reflejando a Cristo.

Pablo explica que el endurecimiento de Israel no fue un accidente, sino un acto judicial de Dios, predicho en las Escrituras, como consecuencia del rechazo voluntario del pueblo.

Israel no alcanzó lo que buscaba, pero los escogidos sí lo obtuvieron. El resto fue endurecido. Romanos 11:7 revela la tensión entre la elección divina y el endurecimiento de los que rechazan el evangelio.

Dios se dejó encontrar por los que no lo buscaban, mientras su propio pueblo lo rechazó con terquedad. Romanos 10:20-21 nos muestra el contraste entre la gracia soberana hacia los gentiles y la rebelión persistente de Israel.

Pablo afirma que Dios no ha desechado a su pueblo Israel, usando su propio caso y el de Elías como ejemplos. Aunque la mayoría ha rechazado a Dios, existe un remanente fiel escogido por gracia, no por obras. Esta elección asegura que el plan de Dios sigue vigente.

En Romanos 10:18-19, Pablo aborda la responsabilidad de Israel ante el evangelio. En el versículo 18, cita el Salmo 19:4para afirmar que el mensaje de la salvación ha sido proclamado ampliamente, lo que implica que los israelitas no pueden alegar ignorancia. Luego, en el versículo 19, cita Deuteronomio 32:21 para mostrar que Dios, en su soberanía, provocaría a Israel a celos al llamar a los gentiles. Esto enfatiza que la incredulidad de Israel no es por falta de conocimiento, sino por su rechazo voluntario del evangelio, mientras que los gentiles responden con fe.