Bu söyleşinin konusu "olması gereken" değil, aksine tüm çıplaklığıyla "olan"ın kendisi. Ele alacağımız temel ilke Publilius Syrius'un anlatımıyla şu: • "Zorunluluklar yasa tanımaz" (Necessitas not habet legem). Mecelle bu ilkeyi en az iki şekilde dile getirir: • "Zaruretler memnu (yasak) olan şeyleri mübah kılar." (m. 21) • "Zarar-ı āmmı def içün zarar-ı has ihtiyar olunur." (m. 26) Türkçesi: Devlet ve toplumun zarara uğramaması için kişisel hakların çiğnenmesine göz yumulur. Daha da Türkçesi: Kamu yararı (maslahat-ı āmme) için kişisel haklar gözardı edilebilir. Burada kastedilen zaruret, hiç kuşkusuz öncelikle "zaruret-i devlet"tir, yani icab-ı maslahat-ı devlet, menfaat-i devlet, selamet-i devlet, selamet-i āmme; yani kamu yararı veya kamu çıkarı sözkonusu olduğunda kişisel hakların çiğnenmesinin caiz olması. Tarihteki tüm kırımların, soykırımların, sürgünlerin, siyasal cinayet ve katliamların gerekçesi bu ilkedir. Kanunname-i Al-i Osman'da Fatih'in dile getirdiği de aslında bu ilkenin bir anlatımıdır: • "Her kimesneye evladımdan saltanat müyesser ola, karındaşların nizam-ı alem içün katletmek münasibdir. Ekser ulema dahi tecviz etmiştir. Anınla amil olalar." Machiavelli de şöye demiştir: • "Menfaat u saadet-i umumiyye devlet adamının her türlü cinayātını mazur kılar." Kısaca devlet olmanın gereği ve gerekçesi olan bir ilke bu. Olması gerekeni değil, olanı yansıtan bir siyasal ilke. Tüm savaşların bahanesi olan, devlet çıkarı veya ulusal çıkarlar gerekçesinin özü.

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/konforsuz-alan--7149611/support.