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Or
1. Qu'est-ce qu'agir par devoir, et non simplement par conformité au devoir? Autrement dit, à quelle condition une action sera-t-elle morale? Voilà la question fondamentale que se pose Kant, loin de toute morale qui consisterait à dresser une liste de devoirs...
2. Nous comparerons en passant cette morale transcendantale à celle de la règle d'Or, avant de revenir aux questions que se pose Kant :
3. Est-il important que l'action morale telle qu'il la définit, n'ait peut-être jamais existé?
4. La pureté de l'intention interdit-elle toute considération sur la bonheur? Comment articuler morale et bonheur, si la morale exclut toute recherche intéressée?
Notions clés : morales/morale transcendantale, agir par devoir/conformément au devoir, motifs de l'action, motifs particuliers/critère universel, motif inconditionné/intéressé ou conditionné, pureté de l'intention/intention intéressée, règle d'Or de la morale, être heureux/être digne du bonheur.
Référence : Emmanuel Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs (1785).
1. Qu'est-ce qu'agir par devoir, et non simplement par conformité au devoir? Autrement dit, à quelle condition une action sera-t-elle morale? Voilà la question fondamentale que se pose Kant, loin de toute morale qui consisterait à dresser une liste de devoirs...
2. Nous comparerons en passant cette morale transcendantale à celle de la règle d'Or, avant de revenir aux questions que se pose Kant :
3. Est-il important que l'action morale telle qu'il la définit, n'ait peut-être jamais existé?
4. La pureté de l'intention interdit-elle toute considération sur la bonheur? Comment articuler morale et bonheur, si la morale exclut toute recherche intéressée?
Notions clés : morales/morale transcendantale, agir par devoir/conformément au devoir, motifs de l'action, motifs particuliers/critère universel, motif inconditionné/intéressé ou conditionné, pureté de l'intention/intention intéressée, règle d'Or de la morale, être heureux/être digne du bonheur.
Référence : Emmanuel Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs (1785).