圣经说：不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么《加6:7》。神也说：倘若你们得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们《民32:23》。试想若神是圣洁的，也是守信的，那祂必定按祂所说的事在必行。因此，我们哪一个人若继续犯罪的话能够逃脱罪的刑罚呢？当圣经将这么清楚的诫命、律例、典章、法度，甚至是新约圣经里头很多道德教导给予我们时，为什么这么多人却是轻忽这些教导呢？为什么今天的信徒在认识恩典的时候没有因神的圣洁而战兢呢？理由很简单。那是因为我们好像不太看得见主所说的刑罚临到犯罪的我们或他人身上。当我们看始祖吃了禁果时，他们好像没有立即死掉。我们多少次拿别人的东西，或是做一些不诚实的事情但没有被发现。有些人甚至是犯法（例如：逃税、做假账、或一些不正当的手法来赚钱），但没有被捉。因此，我们心想：“那不太严重。并且很多人都这样做，也没有后果”。当我们这样认为时，我们首先以别人的水准为我们的道德标准。另外，我们没有问一个很重要的问题，就是为什么这些人没有受到当得的刑罚？是否神失误了？或是祂在睡觉？其实，无论是我们或我们旁边的人没有得着犯罪而应得的后果，那是因为神的怜悯，不是因为神失误。但如果我们以为没有后果就能继续这样行，那我们是践踏神的恩典，也是轻慢主的圣洁了。有些人认为若没有被发现，不会丢脸，后果就不显得太严重。有的认为只要是多人这么做的就不需要太担心会有问题。其实，当一个基督徒怀着这样的意念时，他是一个心里忽视神的圣洁的人，因为他没有问神是否许可他如此行吗？他只有以“所有人都这样做”为合理。其实，一个时代越来越堕落的理由就在此了。当人心中没有上帝圣洁的道，教会也少将上帝的圣洁传讲，人就会按着合乎现代文化的理念与风潮来断定自己的道德观，最后他们就将神的话语按着自己所喜悦的来解释。美国神学家史普罗讲到教会界很有意思的趋势。据说在18世纪时，教会的讲台带出来的信息是：“人非常非常的糟糕，神非常非常的忿怒”。典型的就是美国最著名的神学家爱德华兹所讲的：“落在愤怒之神手中的罪人”。据说他在讲这篇道时，有些人在教会里在听的时候极其的战兢而当场昏倒。后来到了19世纪时，教会讲台（包括讲道者的谈吐和语气）所带给信徒的信息是：“人不是太糟糕，神也不是太忿怒”。后来进到20世纪时，教会讲台就进入一种转变，像是间接的将神划分为两种不同的属性，一个是旧约的神的属性，一个是新约的神的属性。旧约的神非常的严厉，叫人恐惧。新约的神是非常的有慈爱，使人能以靠近。那21世纪只是开始，但我们会看见所有能叫大群人涌进去的大教会都几乎不讲人的罪，也不讲神的圣洁，只有多讲恩典、能力、恩赐、神迹、医能。为何这样呢？他们的辩词是说：“我们已经不在律法之下，乃在恩典之下”。其实早在第二世纪时，教会界出现一个很聪明的人物叫做马西昂。他提倡一种叫做基督教的二元信仰体系。这二元信仰体系讲的是旧约的神与新约的神不一样。他相信耶稣是神差来的救主，而保罗是神重用的首要使徒。但是他拒绝旧约里西伯来人所拜的神。他认为这位神不符合基督带来的恩惠与慈爱的教导。他认为旧约的神是一个充满妒忌、忿怒与琢磨不定的神，像似一下子击杀人，一下子用火烧死人，一下子叫以色列人将迦南人完全灭杀。他认为那是与新约的基督不相称的。当然，这样的人最后被证明是异端了。但我们问这样的人为何对神有如此的见解？其原因是他在读圣经时根本不认识这位神是圣洁的。他是以凡人的性情来要认识这位神，因此他就倾向了没有圣洁的慈爱与怜悯，以此来认识神。但虽然如此，我们要问当今信徒是否有很多是怀有马西昂的倾向呢？我们是否常听见人说旧约的神很严厉，新约的神很有慈爱呢？其实，旧约的神也是新约的神。新约是旧约的成全，旧约是新约的根基。我们很容易将这两者分开是因为我们不认识神的圣洁。在神的忿怒里有神的圣洁，在祂的恩典里也同样有神的圣洁。我们在神的忿怒里战兢，我们更是要在神的恩典里战兢。这样，神的恩典才能化为我们的圣洁生活。