序论：自从黑暗中世纪世代的信仰偏道，教会都谨守着「政教分明」的原则。这意味着教会的讲台绝不受任何政权的势力左右或影响，教会也不参与任何支持或推翻政权的运动。这也是我们主耶稣与众使徒为教会设下的榜样。即便他们都受到政权的避害，但他们传讲的信息从来没有让信徒认为他们是在提倡任何政治议题。教会忠于的永远是基督的福音真理。但是，当我们提到福音时，我们知道那是牵扯到万事，也当然包括政治。因此，当我们对福音认识，我们也一定对政治与政治界里面的动态有所见解，并且我们看的一定要比世人更加深入。当然，我们绝不能带着要提倡投哪一个候选人或党派的议题谈这事，而且我们也确信无论哪个人或党派当选，神美善的旨意仍然立定。但从信仰的角度，当政权侵犯到教会的权利，或是不遵照上帝委托的职责来执政时，教会有权利发言。在这一点，施洗约翰向希律王或是保罗向腓力斯总督也提到上帝的公义与审判。《路3:19》《徒24:25》。保罗在《罗13:2-3》也告诉我们神所设立的政权是要施行赏罚。因此，即便我们不需要求一个属世的政府要认识神，但是若他触犯了上帝一般启示的公义，像是杀害无辜、贪污、夺取他人信仰权利、不为受欺压的伸冤等，教会有权利提出指责的立场，以致叫听见之人的良心能被触动。另外，有些政权所带来的潜在危害性就是那直接触犯神的律法的理念与政策，像堕胎、将同性恋合法、开赌场等。即便这是世人都渐渐接纳的事，基督徒有义务不能让这样的思想与文化横扫一个时代。正当教会将神圣洁的道传讲时，我们也借此间接向世界（包括政权）声明某些保护社会的信仰观点。再就是，一个好的政权也应该将国家治理得好。国家的经济管理得好，人民能有舒适的生活。国家领袖没有丑闻，这也能够叫人民信任国家领袖的为人与他们的带领。当然实际上，我们来到一个大选（像是来临这周的美国总统与众议院大选），我们很难找到一个候选人或党派是万事俱备的。每个候选人或党派都有他的长处与短处，而每个基督徒都有对候选人接纳或不接纳的观点。可能有些基督徒特别讨厌特朗普那种无理与鲁莽的作风。或者有些人不喜欢拜登那种毫无果敢，或是带有自由主义的思想。有些党派能够将经济搞好，但却在某方面缺乏了原则，有的很有原则但却无法将经济与人民的生活提升。可能有些做生意或非常重视经济的人不喜欢特朗普所带来的贸易战争，另外有些反对堕胎的人不喜欢拜登这类对家庭计划非常宽松的人。每个人都有自己的偏向，因此当我们谈到政治与投票的时候，教会很容易失去合一。然后在这时候，很多人就会大力的将信仰卷入其中，认为说若我们是基督徒，就应该或不应该投某某候选人。这个就造成了教会里很多因政治课题而分歧的现象。其实，若我们要因这事情大力提倡而进入分歧，我们还不如因有些错解或扭曲福音的教导而进到分歧，而那是更必要的。但是，因为政治的确会影响我们生活的方方面面（例如：我们糊口的事或是儿女受教育的事），生为基督徒也有对社会与世界的责任。因此，我们不得不要在此透过神的话语所给予我们的世界观、价值观与永恒观来深思，好叫我们信徒在此更能达成共识。特别，在前面一周将会进行世界都关注的美国大选，我们信徒应该带有何见解？