当我们在讲到神的圣洁时，最后要谈到的就是神怎么临在圣徒当中。《罗8:34》告诉我们复活的主现今已经在神的右边《罗8:34》，但我们的主在与门徒的最后晚餐也说：我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来《约14:18》。那么，我们要问那已经升天坐在宝座右边的主是怎么临到圣徒当中呢？当然，我们会说神今天已经借着圣灵随时随地与我们同在，但是在宝座上的主是否实质的临到我们当中，如同祂复活之后临到门徒当中呢？确实，活在肉身的我们虽肉眼看不见主，但我们都渴望那与主联合的经历。除非神的临在是切实能经历到的，活在肉身的我们没有办法一直保守着能看见神的同在。因此，主将圣餐赐给圣徒，嘱咐他们每当领受饼和杯时，得以借着圣灵的工作经历那临在他们当中的主。确实，圣徒的圣餐有何等重大的意义。那不但叫活在地上的我们得以经历与天上的主联合，且叫我们与旁边的肢体联合。其实，没有一个活在肉身的信徒能以纯粹的信心活着。他的信心一定要结合神临在的感官经历，信心才能得以坚固。这如同向着以马忤斯走去的两位灰心的门徒，复活的主在他们行走时临近他们，开导他们的心《路24:13-27》。当门徒都害怕犹太人的逼迫而将门锁上时，主却临到他们当中赐他们平安《约20:19-20》。那么，今天那已经升天的主还会不会临近我们呢？当然会。但是祂临近我们的方法不是以祂复活之后向门徒显现的方法，乃是透过祂赐给我们的圣餐。当众圣徒在圣餐当中集中的记念我们的主为我们的受难与复活时，那圣洁与荣耀的主是临近我们。倘若我们缺乏这方面的属灵经历，我们的信仰只多半留在观念性，但却少了实质性。那久而久之，我们很快会发现自己的信仰只是停留在理性层面，缺少灵性与感性的要素。我们可以想象说若一个人只有读父亲的信，却很少真实得见父亲的面，他对父亲的认识一定会有欠缺之处。因此，即便主今天已经在宝座的右边为我们代求，但是祂实质的临在是何在何时呢？那就在每逢吃这饼与喝这杯来要记念祂的时候了。但是，很多信徒只将此当做仪式，甚至轻忽了圣餐之事，甚至不省察自己，且以不圣洁的心来领受那最圣洁的圣物。因此，他们在灵命上多受亏损，久而久之在肉身上也遭受一些后果。那且是因为他们在圣餐时不按理吃主的饼与喝主的杯，以至干犯主的身和主的血。这也告诉我们圣洁的主在圣礼当中临在的事是不可轻忽的。可能在一般的时候，我们人都很容易忽视主的圣洁，但是在圣餐时，主圣洁的光辉强烈的照耀众圣徒。在那时候继续不悔改之人因此遭受非常严重的惩治。那么，从另外一个角度来看，主将圣礼赐给我们且是给予我们的一种保护。那叫我们这活在世界的信徒常常不得不省察自己。确实，活在这有罪的世界的信徒很容易因罪而麻木。有的可能已经落入仇敌的网络，有的可能因私欲无法自拔，有的可能已经渐渐与世界的文化同化，失去一个基督徒的喜乐。但是，当我们在圣餐中被带到与主联合，我们没有办法不洗净我们那污秽的良心。确实，主在圣餐当中惩治我们，免得我们与世人一同定罪。祂也在圣餐中使我们得着祂同在的能力，以至我们能在这有苦难的世界忍耐到底，且以得胜。最后，圣餐也叫我们与众肢体联合。因为《林前10:17》说：我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。因此，没有一个真正领受圣餐的人会不喜爱相聚。他也不会动不动轻看或论断旁边的肢体。因为信徒的合一本是因领受一个主的身体而来。