第十章 毁灭人类的大洪水 10.1 史前大洪水的记载惊人的相似

《人类曾经被毁灭》可以是一本幻想小说，也可以是一本追溯人类起源的科普著作，甚至也可以是引导人类思考过去、现在及未来的思想巨著。无论听众或读者把它当成什么，放下曾经的认知，换个角度，你将会发现一个不一样的世界。 “人类是从哪里来的”这是回答“人类将走向何方”的关键。我们今天的探索决不是为了沉浸在往日的辉煌之中，而是为了明天的道路更加宽广。 一种价值观决定一种生活的道路，那么人类的价值观（即人类生存的终极意义）又在哪里呢？从60万年以前，第一个原始人打制第一块石器开始，6000年的文化沉淀，我们今天应该对人类的总体价值观有一种科学的认识，可悲的是我们直到今天一直在重复着昨天的故事，对人类总体价值的认识我们并没有超越公元前400年前后那一代哲人划定的圈圈。 如果说人类的价值、人类的幸福只在于用向外无情掠夺的手段来满足自己享受的欲望，那么人类与自然界其他动物就没有任何区别。生存是必要的，但生存却不是唯一的，而且生存的方式更不是唯一的。大肆掠夺与破坏的生存方式仅仅是动物本能的直接宣泄，人类本应有更为道德的生存方式。如果我们放弃偏见，丢掉不可一世的心理障碍，那么我们在人类已有的文化当中完全可以发现更体面、更高尚的生存方式。 未来不是梦，人类的未来必然伴随一次伟大的文化复兴与回归。远古文明正穿过厚厚的浓云向人们射来希望之光，一个时代的召唤在响起：归来兮！迷途之羔羊！

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《人类曾经被毁灭》可以是一本幻想小说，也可以是一本追溯人类起源的科普著作，甚至也可以是引导人类思考过去、现在及未来的思想巨著。无论听众或读者把它当成什么，放下曾经的认知，换个角度，你将会发现一个不一样的世界。“人类是从哪里来的”这是回答“人类将走向何方”的关键。我们今天的探索决不是为了沉浸在往日的辉煌之中，而是为了明天的道路更加宽广。一种价值观决定一种生活的道路，那么人类的价值观（即人类生存的终极意义）又在哪里呢？从60万年以前，第一个原始人打制第一块石器开始，6000年的文化沉淀，我们今天应该对人类的总体价值观有一种科学的认识，可悲的是我们直到今天一直在重复着昨天的故事，对人类总体价值的认识我们并没有超越公元前400年前后那一代哲人划定的圈圈。如果说人类的价值、人类的幸福只在于用向外无情掠夺的手段来满足自己享受的欲望，那么人类与自然界其他动物就没有任何区别。生存是必要的，但生存却不是唯一的，而且生存的方式更不是唯一的。大肆掠夺与破坏的生存方式仅仅是动物本能的直接宣泄，人类本应有更为道德的生存方式。如果我们放弃偏见，丢掉不可一世的心理障碍，那么我们在人类已有的文化当中完全可以发现更体面、更高尚的生存方式。未来不是梦，人类的未来必然伴随一次伟大的文化复兴与回归。远古文明正穿过厚厚的浓云向人们射来希望之光，一个时代的召唤在响起：归来兮！迷途之羔羊！

《人类曾经被毁灭》可以是一本幻想小说，也可以是一本追溯人类起源的科普著作，甚至也可以是引导人类思考过去、现在及未来的思想巨著。无论听众或读者把它当成什么，放下曾经的认知，换个角度，你将会发现一个不一样的世界。 “人类是从哪里来的”这是回答“人类将走向何方”的关键。我们今天的探索决不是为了沉浸在往日的辉煌之中，而是为了明天的道路更加宽广。 一种价值观决定一种生活的道路，那么人类的价值观（即人类生存的终极意义）又在哪里呢？从60万年以前，第一个原始人打制第一块石器开始，6000年的文化沉淀，我们今天应该对人类的总体价值观有一种科学的认识，可悲的是我们直到今天一直在重复着昨天的故事，对人类总体价值的认识我们并没有超越公元前400年前后那一代哲人划定的圈圈。 如果说人类的价值、人类的幸福只在于用向外无情掠夺的手段来满足自己享受的欲望，那么人类与自然界其他动物就没有任何区别。生存是必要的，但生存却不是唯一的，而且生存的方式更不是唯一的。大肆掠夺与破坏的生存方式仅仅是动物本能的直接宣泄，人类本应有更为道德的生存方式。如果我们放弃偏见，丢掉不可一世的心理障碍，那么我们在人类已有的文化当中完全可以发现更体面、更高尚的生存方式。 未来不是梦，人类的未来必然伴随一次伟大的文化复兴与回归。远古文明正穿过厚厚的浓云向人们射来希望之光，一个时代的召唤在响起：归来兮！迷途之羔羊！

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