
Sign up to save your podcasts
Or
Эпоха софистической сознательности, приобщившая греков к рефлексии и резонерству, завершилась в учении философа, который вернул мысль и интересы людей от изменчивых мнений к всеобщему определению. Отталкиваясь от главного недостатка представления, которое, будучи всеобщим только по форме, остается по содержанию единичным, Сократ в процессе диалога, соотносил более или менее случайные положения своих собеседников и приводил их к противоречию, тем самым вынуждая признать, что познаваемое не внеположено познающему, а находится в нем самом.
Конечная цель всех сократический бесед сводится лишь к пробуждению мышления из эмпирической спячки, поэтому фигура Сократа так полюбилась всякого рода просветителям и популяризаторам научного познания. Правда, без дальнейшего развития самой философии подобные диалоги остаются лишь бесконечным хождением от мнимого знания к незнанию, в котором вращаются эти рассуждения.
Текстовая версия на нашем сайте – https://umozrenie.com/?p=2864
Эпоха софистической сознательности, приобщившая греков к рефлексии и резонерству, завершилась в учении философа, который вернул мысль и интересы людей от изменчивых мнений к всеобщему определению. Отталкиваясь от главного недостатка представления, которое, будучи всеобщим только по форме, остается по содержанию единичным, Сократ в процессе диалога, соотносил более или менее случайные положения своих собеседников и приводил их к противоречию, тем самым вынуждая признать, что познаваемое не внеположено познающему, а находится в нем самом.
Конечная цель всех сократический бесед сводится лишь к пробуждению мышления из эмпирической спячки, поэтому фигура Сократа так полюбилась всякого рода просветителям и популяризаторам научного познания. Правда, без дальнейшего развития самой философии подобные диалоги остаются лишь бесконечным хождением от мнимого знания к незнанию, в котором вращаются эти рассуждения.
Текстовая версия на нашем сайте – https://umozrenie.com/?p=2864