Me voici de retour pour notre dernier dialogue avec le passé avant les vacances. Nous y retrouverons le Paris des années folles autour de l’artiste et éditeur d’art Iliazd, qui a fait l’objet de l’ouvrage « Iliazd, un apatride à Paris » paru aux Classiques Garnier.

Fermons les yeux, nous sommes le 9 août 1925 à Paris, au Café Voltaire. Le jeune journaliste géorgien Grigori Veschapely, qui s’est rapproché des bolcheviks, donne une réunion de propagande où sont conviés ses compatriotes. Comme nombreux sont ceux qui estiment qu’il pactise avec le régime soviétique au détriment de la nation géorgienne, plusieurs d’entre eux sont déterminés à faire obstacle à son entreprise.

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Me voici de retour pour un nouveau dialogue avec le passé qui nous plongera un siècle plus tôt, à Paris, peu après la reconnaissance de l’URSS par la France le 28 octobre 1924 au cœur de la biographie d’Iliazd, l’éditeur d’art qui a fait l’objet de l’ouvrage « Iliazd, un apatride à Paris » paru aux Classiques Garnier.

Fermons les yeux et rejoignons les années vingt et le Paris où vit l’artiste et éditeur d’art Iliazd, né en 1894 en Géorgie, à Tbilissi. Nous sommes au début de l’année 1925, et Iliazd se hâte vers l’hôtel d’Estrées qui abrite l’ambassade d’URSS où on lui a demandé de se rendre pour servir d’interprète. Bien que Géorgien, Iliazd parle parfaitement le russe et assez bien le français. Dans ce lieu luxueux où il effectue ses missions, le voilà qui rencontre à nouveau un compatriote. C’est Grigori Veschapely.

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Me voici de retour pour un nouveau dialogue avec le passé qui nous plongera un siècle plus tôt, à Paris, où nous nous immergerons dans le contexte où évolua le célèbre éditeur d’art géorgien Iliazd Zdanévitch dit Iliazd, né en 1894.

Nous sommes en 1924 et Iliazd, qui ignore encore qu’il ne retournera jamais dans son pays natal, la Géorgie, est témoin de la reprise des relations diplomatiques de la Russie et de la France. Elles avaient été interrompues par la Révolution d’octobre de 1917. Mais le 28 octobre 1924 le gouvernement d’Edouard Herriot reconnaît l’URSS. Paris accueille dès lors des membres du gouvernement soviétique.

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Nouveau dialogue avec le passé qui fait écho à l’exposition « Victor Hugo, homme de l’est » présentée à Metz par la Maison de Verlaine : fermons les yeux et forçons les codes de la narration pour plonger sans préambules en plein cœur du mythe qu’est devenu Victor Hugo. Fils, père, amant, mari, mari adultère, grand-père, député, écrivain, poète, dramaturge, révolté, exilé, auteur de pamphlets satiriques, enterré au Panthéon, Victor Hugo est tout cela.

Il a réussi à vivre plusieurs vies, c’est impressionnant. Mais sa fécondité et sa puissance d’expression ont parfois été ressenties comme pesantes pour ses contemporains.

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Deuxième volet du triptyque consacré à Victor Hugo : il n’implique pas d’avoir écouté le premier. Le voyage que je vous propose fait écho à l’exposition « Victor Hugo, homme de l’est », présentée à la Maison de Verlaine au 2 rue de Haute-Pierre. Une exposition où vous pourrez vous rendre tous les jours entre 14h et 17h, sauf le lundi, et ce jusqu’au 31 décembre. Vous êtes aussi invités à écouter la prochaine causerie portant sur Victor Hugo, le samedi 14 juin à 20h, au même endroit ; l’entrée en est libre, comme celle de l’exposition. Mais assez parlé du futur puisque nous sommes ensemble pour remonter le temps.

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Un nouveau dialogue qui nous emmènera dans un passé proche, celui du dimanche 11 mai 2025, qui sera la rampe de lancement vers un passé beaucoup plus lointain, le temps de Victor Hugo, mort il y a 140 ans, le 22 mai 1885.

Un anniversaire à l’origine de la très belle exposition que tout le monde peut voir, gratuitement, à la Maison de Verlaine, située 2 rue de Haute-Pierre, à Metz. L’exposition, intitulée, « Victor Hugo, homme de l’est », est ouverte jusqu’au 31 décembre 2025. Elle est accessible tous les après-midis, de 14h à 17h, à l’exception du lundi.

Autour de cette exposition il a eu, et il y aura encore, des lectures et des causeries consacrées à Victor Hugo. Trois de nos voyages dans le passé y seront consacrés.

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Fermons les yeux et plongeons dans l’été 1925 où, autour du couple de Raïssa et Jacques Maritain, les conversions se multiplient.

L’instant est grave, nous atterrissons à Paris, dans une salle de l’hôpital saint Joseph. Le musicien Erik Satie, dans son lit, sait qu’il va bientôt mourir.

Né à Honfleur le 17 mai 1866, le pianiste et compositeur a connu un succès tardif. Auteur des « Trois gymnopédies » et des « Pièces froides » pour piano, il l’est aussi de « Socrate », considéré comme son chef d’œuvre. Pour l’avant-garde, il est un mentor, avec ses compositions originales, telle la musique de « Parade » de Cocteau et celle du ballet « instantanéiste ».

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Fermons les yeux, remontons le temps et franchissons l’espace qui nous sépare du pavillon de Meudon où nous nous trouvions déjà lundi dernier. Le foyer du philosophe Jacques Maritain et de son épouse Raïssa, connu pour être un haut lieu de réflexion spirituelle est en effervescence.

Nous sommes au début de l’été 1925, et la conversion de Jean Cocteau a suscité de nombreuses réactions dans les milieux intellectuels et artistiques parisiens.

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Fermons les yeux et glissons-nous près de Paris, dans le pavillon de Meudon où habite le couple formé par Raïssa et Jacques Maritain. Rappelez-vous, nous les avons déjà rencontrés lors d’un précédent voyage dans le temps, ce sont de fervents catholiques qui font des émules dans les années vingt.

Nous sommes le 15 juin 1925, et Jacques Maritain, qui a 43 ans, est alors un philosophe chrétien reconnu, spécialiste de la doctrine thomiste. Ce soir, le petit pavillon de Meudon accueille différents invités, dont l’écrivain Jean Cocteau qui a été baptisé dans son enfance mais a perdu la foi.

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Fermons les yeux et plongeons dans la presse du 29 avril 1925.

L’humanité et Lacroix s’attachent principalement à rendre compte d’une situation politique nationale et internationale tendue et marquée par des drames. La fusillade de la rue Damrémont, où l’affrontement de groupes extrémistes entraîne la mort de membres de la jeunesse patriotique, tués par de jeunes communistes, y prend une place importante.

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