ماذا لو لم تكن جنة عدن المذكورة في الكتاب المقدس فردوسًا رمزيًا، بل منشأة تشغيلية حقيقية في بلاد ما بين النهرين القديمة؟ يستعرض هذا الفيديو نظرية تستند إلى علم الآثار والنصوص القديمة والبيانات البيئية، تشير إلى أن عدن كانت منشأة عالية التحكم بُنيت بدقة تشغيلية. يرتبط المصطلح العبري "عدن" بالكلمة السومرية "إيدين"، والتي تعني السهل أو البادية، مما يربطها بموقع جغرافي حقيقي. من خلال تحليل هياكل المعابد، والهيدرولوجيا، والمصطلحات الفيلولوجية من الشرق الأدنى القديم، يعيد الفيديو بناء منشأة مكوّنة من ثلاث عقد مترابطة: إريدو كنقطة مركزية، ورأس الخليج العربي كمركز لوجستي للاستقبال، ودلمون (البحرين حاليًا) كمنطقة تفتيش خارجية مرتبطة بالنقاء.

في إريدو، يعكس المعبد المعروف باسم "é-abzu"، أو "بيت المياه العذبة العميقة"، هيكلًا مصممًا حول الوصول المُنظم إلى المياه العذبة. تعكس الأحواض المختومة بالقار، والمزارات المرتفعة، والهندسة المعمارية الطبقية، وأنظمة الصرف مبادئ التحكم في التلوث. يُعدّ "الأبزو" مفهومًا كونيًا ووظيفيًا في آن واحد، ويعكس نمو إريدو على مر الزمن توسعًا تدريجيًا لموقع تشغيلي منظم.

في المنطقة المغمورة حاليًا عند رأس الخليج العربي، تُشكّل أنهار دجلة والفرات وكارون ووادي الباطن تقاطعًا رباعي الفروع، مما يعكس وصف التكوين لنهر ينقسم إلى أربعة رؤوس. يتطابق هذا السياق البيئي مع لوجستيات مركز استقبال وتوزيع قديم. وقد يفسر ارتفاع منسوب سطح البحر خلال العصر الهولوسيني لماذا قد تكون الأدلة على المنشآت مدفونة تحت الرواسب والمياه المالحة.

تتطابق دلمون، التي ورد ذكرها في النصوص السومرية كـ "أرض نقية"، مع الأدلة الأثرية في البحرين التي تُظهر مباني إدارية، ومرافق تخزين، وبنية تحتية للموانئ. تشير عبارة "نقية هي أرض دلمون" إلى نقاء إجرائي، ويتطابق تخطيط الجزيرة مع ملف موقع مخصص للإعداد، والتفتيش، والإفراج — ملحق بالنواة القارية.

تُفسَّر الرموز الدينية في بلاد ما بين النهرين — مثل الشخصيات الحارسة، والآلهة المرتبطة بالثعابين مثل نينغيشزيدا، والأشجار المقدسة، والأقراص المجنحة — على أنها تمثيلات رمزية للسيطرة على المعرفة وبروتوكولات الوصول. تعمل الأختام الأسطوانية، والألواح الطينية، والقطع الأثرية الإدارية كأدوات للتحقق من الهوية، وتتبع الحيازة، وضمان النزاهة الإجرائية. تعكس هذه الأنظمة ممارسات المنشآت النظيفة الحديثة.

تمثل "المي" — المراسيم المدرجة في السجلات السومرية — كتالوجًا للقدرات المؤسسية مثل التطهير، والسيطرة على النار، والإدارة الطقسية. وتعمل كبروتوكولات معيارية في بيئة تشغيلية. تتطابق رواية سفر التكوين عن خلق المرأة من "جانب" آدم مع الكلمة العبرية "tsēlāʿ"، والتي يمكن أن تعني أيضًا غرفة جانبية، مما يشير إلى سياق معماري بدلاً من تشريحي.

تعيد هذه النظرية تصور عدن كنظام بنية تحتية ثلاثي العقد: إريدو كنواة طقسية تشغيلية تركز على المياه العذبة، والخليج العربي كمنطقة لوجستية مغمورة تغذيها الأنهار، ودلمون كنقطة نقاء خاضعة للرقابة تضمن النقاء قبل الوصول. لا يعتمد هذا النموذج على قراءة حرفية للتكوين، بل على مطابقة البنية التحتية القديمة، والمصطلحات، وتصميم المواقع مع متطلبات منشأة عملية وآمنة وهادفة.

تصبح عدن بذلك ليست مجرد حديقة أسطورية، بل خطة قابلة للبناء: محورها المياه، وخاضعة للرقابة، ومبنية على النقاء، ومتكاملة ضمن الأنظمة التشغيلية لحضارة بلاد ما بين النهرين القديمة.

Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices