读笨书

“因此，我要谈论女性，以及属于她们的歌剧故事。我要做一件近乎亵渎的事情：去听那些歌词，去阅读歌剧脚本，去追踪那些扭曲、纠缠的情节……去聆听语言——歌剧中那个被遗忘的部分。”

“我们看见她们飞翔、死亡、歌唱；她们出现在神秘城堡深处的镜子之中；她们的声音源自父亲的威胁以及母亲的缺席；她们流着泪崩溃；她们杀人，又从监狱高处纵身跃入虚空——这一切都发生在属于她们自己的、最黑暗的午夜时刻。”

【时间轴】

00:00-05:51选题的由来

05:52-08:30现偶剧里霸总的声音是他身体的延伸，是权力的体现

08:31-09:51从声学角度解释低音从何而来

09:52-11:18从雄性内部竞争角度解释男性的低音从何而来

11:19-14:15影视剧中，声音是男性气质的特质之一

14:16-16:34我们的社会文化中，女性的声音往往是一种隐喻，是文本里的声音，而不是真正说出的声音

16:34-26:09为什么2026年了，我们依然无法在诺兰版的《奥德赛》里听见塞壬的声音？

26:10-36:54什么样的声音，在今天的内容市场会受欢迎？

36:55-40:16“确定性”声音会删掉人表达里的沉默和暂停

40:17-42:57把聆听listening当成一种政治实践吧

【参考资料】

Hear For You:Engaging With Vocal Authority And Vulnerability Through Podcasting

Why can’t Siri sing? Cultural narratives that constrain female singing voices in AI

Podcasts and political listening: sound, voice and intimacy in the Joe Rogan Experience

Women in Podcasting: We Should Tune In

Gender and Context-Specific Effects of Vocal Dominance and Trustworthiness on Leadership Decisions

【本期音乐】

《巴比伦柏林》第五季插曲

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【主播的话】

一期特别的加更节目☔️

【时间轴】

00:00-08:40《春夜》中的“独白的楼梯”

08:41-10:54男主角的动摇和压抑

10:55-14:05店长“丢垃圾”的镜头如何体现创作者的创作观

14:06-17:38“文学性”体现在如何写人的日常、生活的周边

17:39-20:00《春夜》写的是人要如何诚实地面对自己的心

20:01-21:36东亚父亲四连训

21:37-26:50悼念的“私人性”

【剧中一些我喜欢的截图】

• 一起吃辣味刀削面

• 店长丢垃圾的镜头

• 很多的上下楼梯镜头

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【引入】

一起医学入学考试的试题泄露丑闻，如何引发一场街头抗议？

抗议的年轻Z世代有何诉求，他们的愤怒来自哪里，又如何转变为一场行动？

“蟑螂”这种人人喊打的生物，出现在肮脏、潮湿、混乱的地方，年轻人为何以蟑螂自居？

当“等待”成为一种全球南方青年共有的情感体验，其中如何催生出新兴的政治力量？

本期节目，我们关注邻国印度正在发生的Z世代抗议，在节目结尾，我还想聊一聊七月简中网络上广泛讨论的feel discouraged是如何与前者形成呼应。

shownotes

00:00-07:18梳理事件经过

07:19-09:00事件切面一，知名活动家旺楚克宣布加入绝食

09:00-12:10事件切面二，覆盖人群广泛，跨种姓，跨社会阶层

12:11-14:17事件切面三，去中心化，迷因，幽默

14:18-17:55timepass（打发时间）正在日益成为印度的社会文化现象

17:56- 23:31“等待政治”不仅是个人处境，也是一种能够促成政治动员的社会基础

23:32-28:22女愤青”辛格竞选学生会主席的故事

28:23-31:59discouraged（作为集体情感）早已存在，传播的过程是脱离原有语境的过程，当词无所指时，人人才可以进行自由填空

【提到的内容】

Timepass: Youth, Class, and the Politics of Waiting in India

《印度青年狂想曲》

Arundhati Roy: ‘I’ve been angry for a long time, but I laugh with anger, as did those students’

【音乐】

Big Dawgs (Explicit)-Hanumankind,Kalmi

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【本期内容】

00:00-07:17“碳水脸”引热议，我们对“脸”的评价标准正在发生变化

07:18-10:21辣椒是如何传入中国的

10:22-12:02中国现代化以前划分的的社会阶层

12:03-13:49辣椒如何成为庶民食物

13:50-19:33辣椒为何流行

19:34-21:57“江湖菜”为何流行

21:58-26:13食物背后的创伤记忆

26:13-31:46《我的解放日志》，“共餐制”对都市社会关系的解绑

31:46-37:34《台湾漫游录》，料理背后的权力关系

37:34-51:49阶级分明的英国有着不同档位的超市

【封面制作】

波可

【音乐】

生活麻辣烫-王齐铭

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【主播的话】

本期是一期串台节目，谢谢小吓邀请我一起录制。祝大家收听愉快，拥有更多可以相互写信的关系。

【本期主播】

小吓｜写作者，播客《下马威》主播，小红书@小吓吓吓

【本期内容】

00:01:39 主播登场

00:04:32 尹佳恩《世界的主人》中的信：内在声音与创伤表达

提及：韩剧《人间失格》《黑暗荣耀》

00:11:26 邱妙津《鳄鱼日记》《蒙马特手记》：无法被秩序化的故事情节就是女同志生存处境的生动写照

00:17:47 信件的私密性与物质性，线下追星递手写信

提及：女书、电影《风声》

00:26:44 里尔克《给青年诗人的信》：昂扬的语境，“祝你快乐、勇敢”

提及： 《25.从项飙到袁长庚，谁能为当代生活做注》

00:35:38 你能接受自己写给别人的信被对方发出来吗？

00:36:35 金惠珍《猫舔过伤口》：未完成、未寄出的信

提及：金爱烂《三十岁》、奥丽娅娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》、歌德《少年维特之烦恼》

00:44:48 蓝鸿春《给阿嬷的情书》：坚固的美和被删掉的玉娇龙

提及：保罗•策兰&英格褒•巴赫曼《心的岁月》

00:56:17 信件从私人记忆到历史佐证

提及：张爱玲《小团圆》、《契诃夫书信集》《贝多芬书信集》

00:59:14 瓦尔达《一个唱，一个不唱》：信在无家可归时

提及：仙人球爱水&污士奇《两个普通女人的十年通信》

01:02:51 为什么很少看见女性写的情书？

提及：茨威格《一个陌生女人的来信》、鲁迅&许广平《两地书》、王小波&李银河《爱你就像爱生命》、海莲·汉芙《查令十字街84号》、电影《北京遇上西雅图之不二情书》

01:07:24 信的仪式性与非范式性：婚礼读信、毕业论文致谢、综艺选手淘汰信

提及：林奕含的婚礼、浪姐3刘恋写给薛凯琪的信

01:13:28 写信有时候也是为了避免面对面沟通

提及：电视剧《玫瑰的故事》、电影《神女》、简奥斯汀作品

01:16:22西娅·夏罗克《小小恶信件》：制造“视角”，结构性回音

01:18:39 信为什么具有戏剧情节上的“说服力”？

提及：电影《还有明天》、电影《破·地狱》、电影《廊桥遗梦》

01:20:51 现在写信都需要在手机上打草稿？通常什么时候会决定写信？

【本期音乐】

Darling-范晓萱

船碇-郭采洁

【本期制作】

小吓-剪辑

小吓-时间条

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【引入】

本期节目我和鸭老师聊了一部最近正在热映的电影，由秦海璐、文淇主演，杨荔钠导演、游晓颖编剧的《我，许可》。刚刚过去的三月底，我们完成了电影的二刷。一刷时，我们都觉得许可这个女孩，她在电影里的所有动作都很“快”——一个人要完成所有事情，既要作为小学老师填补学校里缺乏的性教育知识，又要为自己的母亲胡春蓉女士处理遇到的麻烦。

我们“不理解”许可为什么会是这样一个女孩，以及她和母亲之间的关系，在我们看来也并不存在很大的冲突，反而从两人日常的火炮式相处中，显示出女儿很了解母亲。一刷完，鸭老师还有一个“不满足”是，她认为电影里对许可所代表的Z世代女孩关心的议题面向不够“宽阔”，电影只呈现了许可在“女性议题”上的态度和反应，却没有囊括进更多公共的议题。

关于这一点，也许会有争议，但具体的讨论，我们在播客里有讲。鸭老师是大学老师，她的学生就正好是许可的年纪，所以她会有更多一手的观察，因而她的“不满足”也是建立在这个前提之上。而我作为非典型Z世代，我理解鸭老师的“不满足”，但我并不认同。首先“什么是女性议题”，这本身就没有一个明确的标准答案；其次，一部电影能不能只展现女性议题，我认为可以。

在电影院二刷时，我们旁边坐了很多年轻的在校大学生，观影过程中，我们非常明显地感受到她们与许可，是同一代人，是可以无障碍、共语境对话的“朋友”。于是，我和鸭老师调整了自己的视角与位置——也许《我，许可》，就是一部完全拍给Z世代、00后女孩观看的电影呢？也许她的对话对象就是那些在校大学生呢？

视角一旦变化，我们对电影的评价和理解角度也就发生变化。二刷之后，我们看到了电影更多更丰富、更灵巧的设计。比如我们意识到许可的“快”是因为她就是一个新世代女孩——她行动果断、不过度自歉，走起路来重心向前，总是要不停地解决各种各样生活里蹦出的麻烦。我们也聊到文淇本人，文淇作为一个“形容词”，她的世界性，她的非二元魅力，她自我意识的完整。

我们喜欢《我，许可》，是因为我们想要看到未来更多像文淇这样的年轻女孩，出演更多年轻的叙事。

那更多内容，就请收听本期播客，也欢迎你在评论区和我们聊聊你的观影体验。

【本期内容】

00:00-04:32一刷时我们对电影的初印象

04:33-08:01喊口号也是一种练习

08:02-13:07意识到许可是一个零零后女孩后，我们观影心态的转变

13:08-17:53电影的背景是社会的发展程度，落后于许可的个人进步

17:54-20:24“三代”关系，电影里隐藏的下一代

20:25-23:42许可像是一个没有前史的女孩；文淇像是一个从石头缝里蹦出来的小灵仙

23:45-25:51母女关系里的“嫌弃”时刻，那声小小的“切”

25:52-28:28母女关系就是身体关系

28:29-34:12对女性身体差异的科普，一种镜头的“平视”

34:14-39:39我们眼里的文淇有一种随时能够开启对话的特质

39:40-43:00许可对母亲的宠溺，有着“我看见了你”的性感

43:01- 44:49对单女的讨论，“单女”作为一种生活状态

44:50-50:33女儿不再需要成为母亲，才能理解母亲；女儿通过看世界的眼睛，来看见母亲

50:34- 56:032.0版本的女儿，2.0版本的母女生活

【本期音乐】

CACTUS-LÜCY

烟花-窦靖童

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【主播的话】

听众朋友们，春天好，这里是新一期读笨书。本期节目为女性月特辑“主体的爱，主体的术”的上篇“主体的术”。在本期内容里，你将听到三本选自去年出版或再版的学术著作，她们分别来自历史学、社会学、文学三个领域，由三位女性学者写成。

去年读笨书曾经做过一期通过观察学者变迁史来看社会变化的节目，当时那期节目有个遗憾，就是被选入的女性学者数量不够多，而女性学者的研究课题、研究方法以及她们个人生命经验与学术之间的关系，一直是我持续关心和保持学习的对象。今年，借着三月女性月，终于算是把这个想要持续更新的“栏目”开启成功。

先介绍一下“主体的术”从何而来——在阅读三位女性学者的著作时，我发现可以把她们的研究课题和研究的历程进行一个串联，这个串联不是偶然，是成为主体的必然。李丹柯的书《女性、战争与回忆》通过记录三十五位抗战时期生活在重庆的妇女的口述，将过去被学界忽视的战时女性日常浮出水面，从而构建出一条有别于“以男性经历为中心的、强调以男性经历为基础的战争冲突理论”的妇女抗战史。

在《无家可归的女性》里，学者丸山里美的核心疑问是，“为什么过往有关流浪者的研究不处理女性问题，除了女性流浪者数量少，还有什么？”为了找到这个答案，她考察过去日本政府制定的与露宿者相关的法律和福利政策，花六年时间进行调查和参与性观察访谈，最终发现女性之所以被排除在研究视野以外，是因为过往的研究假设一个自立的主体（即从事雇佣劳动、自食其力的劳动者）为前提，甚至研究框架就不是为女性而设计。女性情感、生活抉择的复杂性被简化了。

两位女性学者研究的起点，都是来源同样一个疑问：为什么过往的研究中，没有女性的身影？把她们排除在外的，究竟是什么？

这个gap既是研究中的缝隙，又是学者自身的主体性在其中生出问题意识的可能。标题“主体的术”中的“主体”，既是作为主语的女性学者们，也是一种在动态的行动中逐渐显现的主体性。滨田麻矢的《少女中国》的写作缘起，则是串联前两本书的元逻辑——女性为什么要持续读书，女性为什么要持续做研究（广义上来说，是女性为什么要持续探索这个世界）。

对自我身份的“搞不定”；对当下生活和所处位置的“不满足”；对“一定是哪里出现了问题” 的反复整理……

三月，春天进行，万物复苏，希望这期节目能带你一点能量。春天快乐！

【封面制作】

波可

【音乐】

宽宽仔来到祢的面前-郑宜农、Lang Lee

Remember Everything-Alexandre Desplat

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【主播的话】

酷儿文化正在流行？现在就是酷儿恋综爆发时期？诚邀大家一起观看、参与、讨论最近正在播出的两档酷儿恋综。

【时间轴】

00:00:00-00:03:22酷儿文化正在流行？

00:03:23-00:06:51酷儿queer,酷儿性queerness,酷儿时间queer time?

00:06:52-00:08:24《青春并不温柔》的影评提到女学生（schoolgir)是一种“酷儿时间”

00:08:25-00:12:27《如果我们》的设置灵活，时间设定短，选取嘉宾的背景比较“相同”，像一群生活在纽约的酷儿留学生社群式地记录日常

00:12:27-00:15:55在恋综里，后期进行露出和追问

00:15:56-00:16:47《女子恋爱宿舍》拍出了女子群像，在九天时间内打造了一个母系乌托邦

00:16:48-00:22:00《女子恋爱宿舍》一大特点，大量的对话，大量的个采

【提到的作品】

In a Queer Time and Place: Transgender Bodies, Subcultural Lives

“你们是否体验酷儿时间”的帖子

《青春并不温柔》的影评

【封面图】

主播拍摄于24年柏林的安迪沃霍尔展

【插曲】

t.A.T.u.-All The Things She Said (Blackpulke Remix)

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【主播的话】

本期“主播的话”来自阿开的毕业论文：

【嘉宾介绍】

阿开，北京舞蹈学院舞蹈学专业研究生，目前就职于某高校流行舞蹈专业。“街舞活动小喇叭”公众号编辑。

shownotes

Part1 阿开的跳舞经历与研究背景

08:49为什么“被迫”研究街舞？

09:59舞者和研究者的双重身份使得阿开在做田野时会很矛盾

20:18考上北舞研究生放佛成为了“那边的人”

Part2 从阿开的论文《从霹雳舞到街舞：在中国社会变迁中生长的舞蹈形态》说去

25:39阿开论文的结构框架

27:58不同地区的舞者对“rap舞蹈”的不同叫法（“rap舞蹈”是阿开独创的叫法）

30:37“街舞是在城市环境中生长起来的舞蹈”；

39:15理清街舞的基本概念：old school、new school是持续在流动的

45:24律动前置”是街舞特有的概念，街舞是“自娱”的舞蹈；现代舞、古典舞更重“娱人性”

48:10怎么看待“一录影，就放炮”

53:50为什么舞室里大多都是女性在跳舞，但教舞的老师大多都是男性？

60:00跳街舞就会变成拉拉？

Part3 阿开的教学观察

01:06:20阿开现在这份工作的挑战

01:06:20如何看待街舞“中国风”

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【主播的话】

为复更预热，接下来会努力保持一月一更。

【本期推荐阅读】

《联合文学》杂志NO.492:邱妙津逝世三十周年纪念

新行思今年出版的西苏系列，西苏是邱妙津在法国时的老师

稿子：祝福与痛苦并存的心灵

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